李漁“結(jié)構(gòu)論”考論_10112.pdf

1、李漁是中國(guó)戲曲史上的集大成者，不僅擁有非常完備的理論知識(shí)體系，而且有著豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他在總結(jié)前人戲曲理論的基礎(chǔ)上升華自己的思想，為戲曲創(chuàng)作立法。其戲曲理論主要集中于《閑情偶寄》的“詞曲部”、“演習(xí)部”，和《窺詞管見(jiàn)》等詩(shī)文中。后世將其“詞曲部”、“演習(xí)部”合在一起命名為《笠翁曲話》，亦稱(chēng)《曲論》。李漁視“結(jié)構(gòu)”為戲曲創(chuàng)作的重中之重，學(xué)界也一直將“結(jié)構(gòu)論”作為研究重點(diǎn)。目前學(xué)界對(duì)“結(jié)構(gòu)論”的研究大都集中在“立主腦”、“密針線”、“減

2、頭緒”三款以及對(duì)“結(jié)構(gòu)”和“主腦”的爭(zhēng)議上，較少專(zhuān)門(mén)探討“戒諷刺”、“脫窠臼”、“戒荒唐”、“審虛實(shí)”四款。筆者以《曲論》為基礎(chǔ)，以《笠翁十種曲》為依托，還原李漁所處的時(shí)代背景,基于廣義“結(jié)構(gòu)”定義，以專(zhuān)題形式針對(duì)“戒諷刺”、“脫窠臼”、“戒荒唐”、“審虛實(shí)”四款進(jìn)行論述，從理論本身出發(fā)，站在李漁創(chuàng)作實(shí)踐與理論一致性的角度上，對(duì)其內(nèi)涵及外延進(jìn)行深入挖掘。
　　本研究分為三個(gè)部分：第一章是“戒諷刺”說(shuō)專(zhuān)題研究，分兩小節(jié)論述，第一節(jié)分

3、析“戒諷刺”說(shuō)內(nèi)涵，分為四方面：首先，通過(guò)“戒諷刺”說(shuō)闡明戲曲的社會(huì)功用；其次，在“戒諷刺”說(shuō)中提出戲曲創(chuàng)作者的文德問(wèn)題；第三，說(shuō)明“戒諷刺”戒的是私憤而不是公怨。第四，闡述李漁通過(guò)“戒諷刺”說(shuō)為自己立言。第二節(jié)從三方面分析“戒諷刺”說(shuō)原因：受清初實(shí)學(xué)的影響、文字獄中的避禍心理、批判索引派，旨在對(duì)李漁提出“戒諷刺”說(shuō)原因進(jìn)行深入挖掘和探討。第二章是“脫窠臼”說(shuō)專(zhuān)題研究，分為內(nèi)涵和原因兩小節(jié)論述，以《十種曲》為依托，從主旨立意、情節(jié)設(shè)置、