從《詩章》看龐德的中國傳統(tǒng)文化情結(jié)_619.pdf

1、Pound’SChineseTraditionalCulturalComplexfromTheCantosByChenYujieUnderthesupervisionofProfWangXiaolingAthesisSubmittedinpartialfulfillmentOftherequirementsforthedegreeofMasterofArtstotheSchoolofForeignStudiesAnhuiUniversi

2、tyMay2015摘要埃茲拉龐德，20世紀(jì)英美新詩運動的偉大旗手。他為后人留下了一部包含世界文學(xué)、藝術(shù)、建筑、神話、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史等內(nèi)容的現(xiàn)代主義長篇史詩——《詩章》，作品的詩歌內(nèi)容和創(chuàng)作理念影響了一代又一代詩人和學(xué)者。同時，龐德也因自身政治言論牽涉法西斯，在二戰(zhàn)時被捕入獄身陷精神病院十二年。東西方學(xué)者對龐德褒貶不一，學(xué)術(shù)研究也頗為爭議。本文以《詩章》為研究對象，從“比較詩學(xué)’’視角對其進(jìn)行全面解讀，運用比較詩學(xué)理論探討中西文化差異，我們

3、可以條分縷析出龐德與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系：首先，《詩章》中存在大量中國傳統(tǒng)文化元素，呈現(xiàn)諸多儒家思想和東方藝術(shù)形式。龐德對儒學(xué)極為尊重，有意排斥基督教，但儒學(xué)雖好只是良藥，基督教卻是食糧。他渴望美國能在杰出領(lǐng)袖的指引下，成為同中國一樣“以禮治國、以德治國”的理想國度。其次，龐德與中國傳統(tǒng)文化結(jié)緣是人生的必然。在英美新詩運動的大背景下他得到費諾羅薩遺稿，并在好友比尼翁和布熱澤斯卡的引領(lǐng)下走進(jìn)中國文化殿堂，這一路除了家人和好友的陪伴，龐德還得

4、到了出版商馬修斯和蒙羅幾十年如一日的支持與鼓勵。最終，龐德《詩章》創(chuàng)作完成。龐德對東方的熱情不僅激起了西方對中國文化和中國詩學(xué)的興趣，對中國“五四”新詩運動產(chǎn)生了巨大的推動作用，而且龐德向西方傳播儒道思想的同時，也表現(xiàn)出明顯的去中心意識，使東方文化發(fā)揚光大，兩種異質(zhì)文化得以平等對話，使西方世界進(jìn)一步認(rèn)識中國。龐德是東西文化交流的使者，他對中西文化和中西詩學(xué)一視同仁的態(tài)度讓20世紀(jì)的美國文壇掀起了“中國熱”，中國文化得以傳到大洋彼岸，同時