同一性的重建——試論蒯因哲學(xué)中的同一性問題.pdf

1、對于同一性問題的討論由來已久。一般認(rèn)為，赫拉克利特的“人不能兩次踏入同一條河流”的論斷已經(jīng)給出了同一性的基本概念，即同一性就是某物與自身的絕對同一。但是這一概念卻長期受到質(zhì)疑，一些哲學(xué)家并不承認(rèn)這個概念的有效性，例如維特根斯坦，認(rèn)為這種概念不能提供任何信息，毫無價值。當(dāng)然，還有一些哲學(xué)家則肯定了這一基本概念，并由此出發(fā)，對同一性問題做出新的詮釋。
　　 對于蒯因而言，不僅肯定了同一性基本概念，并以此為基礎(chǔ)，總結(jié)出同一性關(guān)系、同一

2、性標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)核心內(nèi)容。特別是“沒有同一性就沒有實體”這一本體論承諾的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)，直接承認(rèn)了同一性在檢驗實體問題上的認(rèn)識論地位。可見，作為本體論承諾理論框架下的同一性問題，已經(jīng)不能僅用同一性概念可以描述了，需要更全面具體的描述模式。
　　 本文正是在歸納總結(jié)蒯因的同一性概念、同一性關(guān)系和同一性標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將這三個層次整合為一種具有遞進關(guān)系的循環(huán)描述模式，從而證明蒯因?qū)ν恍缘睦斫猓呀?jīng)超出了前人單一概念模式，是對同一性涵

3、義的重建，不僅僅是一種整合或發(fā)展。然后根據(jù)同一性涵義的重新解讀，進一步分析蒯因承認(rèn)的兩個實體——物理對象和類，從而又證明了他對實體問題的重建。再后，依據(jù)這些基本理論的重建，對一些學(xué)界爭論已久領(lǐng)域的問題做出新的詮釋，也證明蒯因的同一性理論為這些領(lǐng)域帶來了新的發(fā)展?？傊嵋?qū)ν恍詥栴}的論述雖然存在一些問題，但確是脫離開了單一概念的描述方式，將其引入了遞進循環(huán)的多層結(jié)構(gòu)，是對同一性問題的重建，同時其解釋也帶有明顯的實用主義色彩。