論弗萊徹境遇倫理思想.pdf

1、約瑟夫·弗萊徹（Joseph Fletcher，1905-1995），是20世紀(jì)偉大的基督教神學(xué)家、倫理學(xué)家。他繼承和發(fā)展了前人的境遇倫理思想，系統(tǒng)地論述了境遇倫理學(xué)。在弗萊徹的一生中，曾經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)重要的階段：他的前半生是充滿基督教信仰的教條主義階段，而他的后半生轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一切事物持謙卑恭謹(jǐn)態(tài)度的相對(duì)主義階段。而本文所研究的境遇倫理學(xué)就是他處于第一階段向第二階段的過(guò)渡時(shí)期。境遇倫理學(xué)是西方長(zhǎng)期統(tǒng)治的基督教倫理學(xué)在社會(huì)高速發(fā)展的沖擊下產(chǎn)生

2、形成的，里面包含的對(duì)境遇的相對(duì)主義解讀，對(duì)愛(ài)的解釋和對(duì)境遇的方法辨析都是對(duì)我國(guó)的倫理學(xué)創(chuàng)新研究有一定的啟示意義。本文第一部分為緒論，簡(jiǎn)單說(shuō)明了研究弗萊徹境遇倫理學(xué)的理論及實(shí)際意義。第二部分為弗萊徹境遇倫理產(chǎn)生的思想淵源探究，從歷史因素和現(xiàn)實(shí)理論兩方面說(shuō)明弗萊徹的思想是如何形成的，又是獲得哪些思想家的啟示。第三部分是弗萊徹境遇倫理思想的主要內(nèi)容探析，首先理清了他理論提出的理論前提，其次是對(duì)他提出的境遇方法解讀，最后就境遇倫理學(xué)最重要的關(guān)于

3、愛(ài)的六大命題的論述進(jìn)而窺探出弗萊徹思想的精髓。第四部分是對(duì)弗萊徹境遇倫理思想的反思，首先是境遇倫理學(xué)存在何種價(jià)值，其次在價(jià)值背后境遇倫理又存在著何種缺陷和不足，最后通過(guò)分析得出境遇倫理學(xué)對(duì)我們的啟示和意義。
　　基督教倫理思想在人類發(fā)展歷史中占有著重要的地位，其中基督教關(guān)于愛(ài)的倫理思想對(duì)人們的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。具體包括：上帝對(duì)世人的愛(ài)、世人對(duì)上帝的愛(ài)以及世人的互愛(ài)。愛(ài)，在人類的發(fā)展過(guò)程中充當(dāng)著不可替代的角色，弗萊徹在境遇倫理學(xué)里

4、提出了他重要的六大命題—探究愛(ài)的價(jià)值，與公正等同化，理清手段與目的的關(guān)系等論點(diǎn)都是試圖將愛(ài)剖析，揭示出愛(ài)是人類必須堅(jiān)持的唯一原則。同時(shí)，境遇倫理學(xué)被譽(yù)為超越律法主義和反律法主義的一次道德新嘗試，是關(guān)于道德決斷要不要拘泥于道德規(guī)范，將重點(diǎn)放在人的主觀能動(dòng)性上面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公正的意義和強(qiáng)化人的責(zé)任意識(shí)，對(duì)道德發(fā)展和道德實(shí)踐具有一定的啟示意義。
　　境遇改變規(guī)則是弗萊徹的重要理論之一，他主張只有將道德實(shí)踐具體境遇化，具體問(wèn)題具體分析，將人