陰陽觀緣起及觀感.pdf

1、安徽大學碩士學位論文陰陽觀緣起及觀感姓名：鄭朝暉申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：孫以楷2002.5.8窒墼叁堂墮!：堂些堡苧陰陽規(guī)繯起殷觀感引言只要一提起中國文化，大家就會不自覺地聯(lián)想到陰陽魚太極圖，因為在潛意識中，大家都將陰陽觀念視作中國文化的象征。陰陽觀實源于世界文明史中各民族均普遍存在的二分化思維習慣，但有趣的是，只有中國文化將二分化思維發(fā)展到如此高的抽象程度和如此重要的文化地位。當然，我們可以籠統(tǒng)地說，這是由中國文化的

2、成長特色決定的，并可舉出許多有成長特殊性的例子。但如果能夠深入地進行陰陽概念的內(nèi)生過程分析(即分析陰陽概念的逐步抽象過程)，一定會更有助于對這一文化現(xiàn)象的深入、認識。中國文化的陰陽觀念應該說在《易》(本文中提到《易》時指經(jīng)傳兩部分，單提經(jīng)傳時則稱《易經(jīng)》、《易傳》。)中得到了集中表述和表現(xiàn)(以后關(guān)于陰陽學說的發(fā)展、衍生以及對各思想、科技文化領(lǐng)域乃至生活領(lǐng)域的廣泛滲透，也主要是通過易學這個載體來進行的)，因而可將《易》中陰陽觀的表述方式作

3、為研究的起點。隨著關(guān)于《易》的古史研究的深入和一些iⅡ土文獻的佐證，似已充分說明，《易》有一個源遠流長的歷史形成過程，實際上在占代即有不同《易》的傳本(即使單講周《易》亦是如此)。不過隨著今本周《易》的出現(xiàn)和不斷完善，其他古《易》傳本就逐漸湮沒不聞了?？紤]到今本周《易》不僅代表著陰陽觀念的完成，更在以后陰陽觀念的演變巾發(fā)揮著文化載體的作用，本文即以今本周《易》的陰陽表述方式作為思考的起點。今本周《易》的陰陽表述方式主要由三個部分組成：即

4、陰陽爻(一、一)，奇偶數(shù)(可見的為九、六，不可見的還包括七、八兩數(shù))，陰陽概念。雖然這三個部分很可能只是周《易》在起卦和解卦過程中不同階段的陰陽轉(zhuǎn)記符號(如一、一是在記卦時使用的符號，數(shù)是在演卦的動態(tài)過程中使用的分析符號，而陰陽則是在解卦過程中進行抽象思維的思維符號。)，不具有獨立使用的意義。但我覺得，正是在這個轉(zhuǎn)記過程中，陰陽符號的全部內(nèi)涵才有可能充分揭示來，它實際暗示了陰陽概念的權(quán)威性(卜，與天相連，與帝相連)、變化性(數(shù)其實表明了