王船山對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)辯證法思想的傳承和發(fā)展.pdf

1、王船山是我國(guó)十七世紀(jì)啟蒙思潮中卓越的哲學(xué)代表，他終結(jié)了中古獨(dú)斷哲學(xué)，醞釀著近代啟蒙思潮，把我國(guó)古代辯證法推至當(dāng)時(shí)時(shí)代所允許的頂峰。學(xué)界對(duì)他的思想的研究頗多，并形成了豐厚的理論成果。本文則重點(diǎn)梳理、評(píng)介王船山的辯證法，筆者力圖達(dá)到:一方面，尋覓王船山與其前輩辯證法理論的互動(dòng)和關(guān)系，分析其與古人的辯證法思想的傳承關(guān)系;另一方面，又對(duì)后船山時(shí)代受其熏陶的思想家的辯證法進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理，凸顯了王船山辯證法理論承前啟后的重要?dú)v史地位。
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2、文在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)辯證法思想進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，比較系統(tǒng)而全面地論述了王船山帶有綜括性的辯證法思想，即他的矛盾觀、變化觀、動(dòng)靜觀、常變觀。王船山在深入研究以《周易》為主的六經(jīng)的基礎(chǔ)上，以批判程朱理學(xué)、繼承張載哲學(xué)為前提，揚(yáng)棄了中國(guó)古代辯證法思想，以深刻而系統(tǒng)的理論思維形式，以其特有的深度和廣度創(chuàng)立了自己完備的辯證法理論體系，達(dá)到了我國(guó)古代樸素辯證法理論的高峰。他的卓越的理論成就，開啟了后船山時(shí)代辨證思維的進(jìn)一步拓展，從而也確立了他本人“六經(jīng)責(zé)