自然辯證法小論文自然辯證法與生態(tài)思想

1、自然辯證法與生態(tài)思想摘要：《自然辯證法》是馬克思主義哲學(xué)的一部經(jīng)典著作，在文中包含著馬克思和恩格斯的自然觀。恩格斯強(qiáng)調(diào)了自然界對于人類的重要作用，指出了人類活動會帶來生態(tài)問題，表明只有改變資本主義私有制才是解決生態(tài)文明的必由之路。自然界是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類活動必須遵循自然界的客觀規(guī)律，自然科學(xué)的發(fā)展對于人類認(rèn)識自然界具有重要作用。關(guān)鍵詞：自然辯證法；生態(tài)思想；自然觀；啟示《自然辯證法》寫于19世紀(jì)70年代，正值第二次科技革命興起

2、資本主義開始由自由資本主義向壟斷資本主義階段過渡，一些資產(chǎn)階級學(xué)者開始從各個(gè)方面對馬克思主義進(jìn)行全面的否定同時(shí)一些改良主義者也開始散布他們的折中主義。為了全面地論述馬克思主義哲學(xué)闡述自然界的辯證發(fā)展規(guī)律《自然辯證法》一書應(yīng)運(yùn)而生。雖然從總體上說它是一部完整闡述馬克思主義哲學(xué)的著作，但是它已經(jīng)包含了馬克思、恩格斯豐富的生態(tài)思想。了解和掌握《自然辯證法》中的生態(tài)文明思想對于解決當(dāng)前的生態(tài)問題，尤其是對當(dāng)前我國建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社

3、會的宏偉目標(biāo)有著重要的意義。一門學(xué)科是否具有生命力及其生命力的強(qiáng)弱，判斷的標(biāo)準(zhǔn)之一就是看該學(xué)科是否有創(chuàng)新精神及其創(chuàng)新精神的顯現(xiàn)(應(yīng)用)程度。很難想象，缺乏創(chuàng)新、缺少創(chuàng)新精神的學(xué)科能夠顯示出生命力來，更談不上有強(qiáng)大的生命力了。自然辯證法從其創(chuàng)立到今天，之所以表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，就在于創(chuàng)新精神是其題中之義，而且該學(xué)科中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新機(jī)理在科學(xué)界得到了發(fā)揚(yáng)光大。自然辯證法作為馬克思主義的一個(gè)分支學(xué)科，它本身就是創(chuàng)新的結(jié)晶創(chuàng)新的產(chǎn)物。1

4、873年5月30日，恩格斯寫信給馬克思第一句話便是：“親愛的摩爾，今天早晨躺在床上，我腦子里出現(xiàn)了下面這些關(guān)于自然科學(xué)的辯證思想?！痹诹信e了大量的自然辯證法思想之后，又補(bǔ)充說：“如果您們認(rèn)為這些東西還有點(diǎn)意義，請不要對別人談?wù)?，以免被某個(gè)卑鄙的英國人剽竊，對這些東西進(jìn)行加工總還需要很多時(shí)間。”由此看來，自然辯證法的思想和內(nèi)容是“新”的東西。恩格斯在1885年撰寫的《反杜林論》中還指出：“要確立辯證的同時(shí)又是唯物主義的自然觀，需要具備數(shù)學(xué)

5、和自然科學(xué)的知識。因此，當(dāng)我退出商界并移居倫敦，從而獲得了研究時(shí)間的時(shí)候，我盡可能地使自己在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面來一個(gè)徹底的——像李比希所說的——‘脫毛’，八年當(dāng)中，我把大部分時(shí)間用在這上面?！倍鞲袼乖诖怂v的8年主要是指1873年至1876年和1878年至1883年這兩段時(shí)間，這也是恩格斯創(chuàng)作自然辯證法的主要時(shí)期。由此可見，恩格斯至少用了8年的時(shí)間來創(chuàng)立自然辯證法。因此，我們不能不說，自然辯證法本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物，創(chuàng)新的結(jié)晶。自然辯證法

6、不僅是創(chuàng)新的產(chǎn)物和結(jié)晶，而且它正處在不斷的發(fā)展創(chuàng)新之中。大家知道自然辯證法是恩格斯在其有生之年沒有完成出版的一部著作，它為后人留下的是由四束札記、草案和論文等組成的手稿。盡管其中完整的自然辯證法理論體系已經(jīng)構(gòu)成，但畢竟是沒有系統(tǒng)地整理出版的手稿，因此自然辯證法在以后的發(fā)展、完善和補(bǔ)充是自不待言的。同時(shí)，恩格斯的自然辯證法是建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)之上的，其中的不少內(nèi)容、思想和觀點(diǎn)需要在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上加以充實(shí)、發(fā)展和完善。如恩格斯在近代科學(xué)

7、基礎(chǔ)上構(gòu)建的自然界存在圖景和辯證發(fā)展圖景，需要在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上重新構(gòu)建。盡管它們的核心思想是一致的，但是在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)建的自然界存在圖景和辯證發(fā)展圖景更加明晰、深刻、豐富和充實(shí)。不僅如此，現(xiàn)代科學(xué)中的許多新思想、新觀點(diǎn)和新方法等也在不斷地充實(shí)、豐富和發(fā)展著自然辯證法的理論體系，如現(xiàn)代的自然辯證法理論體系已經(jīng)將系統(tǒng)觀、信息觀、反饋觀等新思想和系統(tǒng)方法、信息方法、反饋方法、黑箱方法等新方法充實(shí)進(jìn)來，使自然辯證法理論體系更加完備、系統(tǒng)和豐

8、富。因此，自然辯證法本身是處于不斷發(fā)展之中的，而發(fā)展是創(chuàng)新的結(jié)晶也正是在這種意義上講，自然辯證法處于不斷的創(chuàng)新之中。3、利用自然科學(xué)的發(fā)展來減少人類活動的盲目性利用自然科學(xué)的發(fā)展來減少人類活動的盲目性在《自然辯證法》中恩格斯更加強(qiáng)調(diào)了自然科學(xué)對于人類認(rèn)識自然界的巨大貢獻(xiàn)，近代自然科學(xué)的發(fā)展擴(kuò)展了人類的認(rèn)識領(lǐng)域。恩格斯在《自然辯證法〈導(dǎo)言〉》的下半部分，根據(jù)當(dāng)時(shí)大量的自然科學(xué)新成果，描繪了一幅自然界的辯證圖景，對近代自然科學(xué)的發(fā)展給予了肯

9、定?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，但是隨著工業(yè)化的進(jìn)程，生態(tài)問題越來越顯現(xiàn)出來，這些就加深了工業(yè)文明的危機(jī)。恩格斯認(rèn)為我們解決環(huán)境問題不應(yīng)該限制科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，相反要善于利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果來提高人類活動的預(yù)見性，不僅要利用它來為人類的生產(chǎn)活動服務(wù)，更要利用自然科學(xué)的發(fā)展來提高我們活動的預(yù)見性，減小人類活動對自然界的危害。“事實(shí)上，我們一天天地學(xué)會更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認(rèn)識我們對自然界的習(xí)常過程所作的干預(yù)所引起的較近或

10、較遠(yuǎn)的后果。特別自本世紀(jì)自然科學(xué)大踏步前進(jìn)以來，我們越來越有可能學(xué)會認(rèn)識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠(yuǎn)的自然后果。但是這種事情發(fā)生得越多，人們就越是不僅再次地感覺到，而且也認(rèn)識到自身和自然界的一體性……”《自然辯證法》對科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)無疑是一種客觀公正的態(tài)度我們可以利用科學(xué)技術(shù)來解決人與自然的對立。4、變革資本主義私有制是解決環(huán)境問題的根本出路變革資本主義私有制是解決環(huán)境問題的根本出路在資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代

11、，恩格斯已經(jīng)敏銳地看到了資本主義私有制存在的弊端，以及對社會造成了難以預(yù)計(jì)的影響。恩格斯認(rèn)為：“如果說我們需要經(jīng)過幾千年的勞動才多少學(xué)會估計(jì)我們的生產(chǎn)行為的較遠(yuǎn)的自然影響，那么我們想學(xué)會預(yù)見這些行為的較遠(yuǎn)的社會影響就更加困難得多了。”阿拉伯人發(fā)明酒精的時(shí)候他們沒有想到這會成為殖民者用來滅絕土著居民的武器；哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的時(shí)候他沒有想到他卻復(fù)活了在歐洲早已被拋棄的奴隸制度，掀起了販賣黑奴的交易。資本主義社會引起了階級斗爭的空前激化。在

12、《自然辯證法》中，恩格斯還強(qiáng)調(diào)了資本的擴(kuò)張運(yùn)動給自然界造成的巨大災(zāi)難：“一個(gè)廠主或商人在賣出他所制造的或買進(jìn)的商品時(shí)，只要獲得普通的利潤，他就滿意了，而不再關(guān)心商品和買主以后將是怎樣的。人們看待這些行為的自然影響也是這樣。西班牙的種植場主曾在古巴焚燒山坡上的森林，以為木灰作為肥料足夠最能盈利的咖啡樹施用一個(gè)世紀(jì)之久，至于后來熱帶的傾盆大雨竟沖毀毫無掩護(hù)的沃土而只留下赤裸裸的巖石，這同他們又有什么相干呢？”由于資本家在意的只是利潤，所以他

13、們在生產(chǎn)活動中是不會考慮任何外在因素的。恩格斯把現(xiàn)有社會和自然界的問題的根源歸結(jié)為資本主義私有制及其生產(chǎn)方式。“到目前為止的一切生產(chǎn)方式，都僅僅以取得勞動的最近的、最直接的效益為目的。那些只是在晚些時(shí)候才顯現(xiàn)出來的、通過逐漸的重復(fù)和積累才能產(chǎn)生效應(yīng)的較遠(yuǎn)的結(jié)果，則完全被忽視了?！币虼?，解決這一問題最根本、最有效的方法就是“需要對我們的直到目前為止的生產(chǎn)方式，以及同這種生產(chǎn)方式一起對我們的現(xiàn)今的整個(gè)社會制度實(shí)行完全的變革”。5、結(jié)論結(jié)論《