生態(tài)人格論.pdf

1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文生態(tài)人格論姓名：彭立威申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：哲學(xué)·倫理學(xué)指導(dǎo)教師：唐之享;李培超20090501回顧過去的2 0 世紀(jì)，工業(yè)文明留給人類巨大的物質(zhì)財富的同時，也帶來了日益深重的生態(tài)危機、社會危機和精神危機。這些危機的實質(zhì)就是人性的危機、人格的危機。正是這些危機催生了環(huán)境倫理。環(huán)境倫理的首要特征就是擴大了人類的道德責(zé)任范圍，將道德關(guān)懷的視野從人類拓展到整個自然界。環(huán)境倫理對人類道德責(zé)任的擴展，最終指向新

2、型人格的涵育。進入新的千年后，人類也步入了生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的時代，生態(tài)人格的塑造與養(yǎng)成彰顯了獨特的時代意蘊。倡導(dǎo)生態(tài)人格，將促進從實體的自然到實體的人的回歸，從自然的靈性的涵育到人的精神的涵育，從自然的尊嚴(yán)到人的尊嚴(yán)，從自然的完滿到人的完滿的實現(xiàn)。一種新型人格的塑造不是一蹴而就的。生態(tài)人格必須通過環(huán)境文化的熏陶、環(huán)境教育的內(nèi)化、生態(tài)實踐的錘煉等路徑才能得以逐漸養(yǎng)成與實現(xiàn)。生態(tài)人格匹配生態(tài)文明，塑造生態(tài)人格，任重而道遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：人格；倫理文化