布哈林經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想及其意義.pdf

1、布哈林作為蘇聯(lián)馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的確立者和倡導(dǎo)者，他的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想在20世紀(jì)蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展中占很重要的地位，也為蘇聯(lián)的社會(huì)主義的建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，布哈林依據(jù)俄國(guó)基本國(guó)情，運(yùn)用辯證的哲學(xué)方法，在分析社會(huì)主義建設(shè)的可能性時(shí)，提出必須實(shí)事求是的看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)占優(yōu)勢(shì)的局面，又要求必須認(rèn)識(shí)到俄國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主體地位，生產(chǎn)力低下，在經(jīng)濟(jì)上的落后的狀況。從而認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性，如果不能正確把握二者之間的

2、辯證關(guān)系，將不可避免的導(dǎo)致戰(zhàn)略上的錯(cuò)誤。布哈林正是堅(jiān)持了這樣一個(gè)辯證的觀點(diǎn)來(lái)解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中遇到的重大問(wèn)題的。由此可見(jiàn)，正是在探索蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，布哈林逐步形成了自己的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想。
　　 布哈林的著作可以看作是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)。要想準(zhǔn)確把握布哈林經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，就需要從二十世紀(jì)蘇聯(lián)馬克思主義發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合實(shí)際來(lái)理解布哈林的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想。
　　 第一，本文首先從布哈林經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想產(chǎn)生的社

3、會(huì)背景入手，指出正是馬克思主義在俄國(guó)的廣泛傳播，且和當(dāng)時(shí)蘇俄社會(huì)存在的三種思潮：民粹主義、自由主義、馬克思主義的碰撞下，為布哈林經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的形成提供了現(xiàn)實(shí)背景和理論基礎(chǔ)。
　　 第二，對(duì)布哈林經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想在十月革命后和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行論述。十月革命勝利后，蘇俄展開(kāi)了向社會(huì)主義的直接過(guò)渡，推行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”，布哈林積極響應(yīng)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”，先后著作了《共產(chǎn)主義ABC》和《過(guò)渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)》。1921年，蘇

4、聯(lián)進(jìn)入了新經(jīng)濟(jì)政策階段，也正是在這一時(shí)期，布哈林提出了著名的國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡觀，布哈林的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想走向成熟階段。
　　 第三，歸納布哈林經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的基本內(nèi)涵：布哈林對(duì)邊際效用學(xué)派的批判；世界經(jīng)濟(jì)與帝國(guó)主義理論；過(guò)渡時(shí)期理論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾分析。
　　 第四，布哈林經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的核心和哲學(xué)基礎(chǔ)是“平衡論”，邏輯起點(diǎn)是“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義論”。平衡理論是圍繞蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開(kāi)而逐步形成，以蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)