郝懿行、王照?qǐng)A《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》研究_5540.pdf_第1頁(yè)
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1、郝懿行、王照?qǐng)A在訓(xùn)詁、治經(jīng)方面大有造詣,是清代考據(jù)學(xué)盛行大背景中的重要學(xué)者,他們?yōu)楹笫懒粝铝酥T多影響頗大的著作,在學(xué)術(shù)史中占有一席之地。后世學(xué)者對(duì)郝氏夫婦的詩(shī)學(xué)研究多側(cè)重于二人的生平與交游、二人所著之書—《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》的文學(xué)特色的研究等方面,亦或側(cè)重王照?qǐng)A以女性角度解詩(shī)的特點(diǎn)。總之,后人對(duì)郝氏夫婦及其治詩(shī)著作的研究角度與內(nèi)容較為單一,故筆者從文獻(xiàn)學(xué)角度,運(yùn)用橫縱向比較法,分析《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》的“說(shuō)詩(shī)”體例、特色,梳理《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)

2、問(wèn)》中所引文獻(xiàn),比較、分析《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》與《爾雅義疏》異同之處,從而以微觀和宏觀兩方面把握郝氏夫婦的治詩(shī)思想和治詩(shī)價(jià)值。
  首先,重回清代,重識(shí)郝氏夫婦。了解古人及其著作,需要用了解之同情的思路,回到他所處的時(shí)代和學(xué)術(shù)大背景中解讀,才能更接近所謂的“真相”?!对?shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》處于“詩(shī)經(jīng)清學(xué)”大背景中,而促成“詩(shī)經(jīng)清學(xué)”的主要?jiǎng)恿υ谟谶@一時(shí)期學(xué)術(shù)思路的轉(zhuǎn)變,此時(shí)的學(xué)術(shù)思路逐漸由宋明之“尊德性”演變?yōu)椤暗缹W(xué)問(wèn)”,即求義理必取證于

3、經(jīng)典,治學(xué)方法也成為梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“科學(xué)性”方法,這一學(xué)術(shù)思路的轉(zhuǎn)變影響了這一時(shí)代的諸多學(xué)者。郝氏夫婦既生活于考據(jù)學(xué)風(fēng)靡的學(xué)術(shù)大背景中,又受到家人、恩師、朋友的學(xué)術(shù)熏染,故二人的治經(jīng)方法側(cè)重訓(xùn)詁、文字、音韻、名物、考證等方面,治詩(shī)成績(jī)亦斐然。
  其次,歸納《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》的撰寫特點(diǎn):第一,旁征博引,或用自己的說(shuō)法反駁他人的說(shuō)法,或用他人的說(shuō)法反駁他人的說(shuō)法。第二,以《詩(shī)》解《詩(shī)》,筆者羅列出《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》中30處以《詩(shī)》解《

4、詩(shī)》的情況,一目了然,便于查看。第三,互問(wèn)互答,二人對(duì)話內(nèi)容大致分為三部分:對(duì)時(shí)間、歷史等的考證與補(bǔ)充;研討《詩(shī)》旨;對(duì)《詩(shī)》的藝術(shù)品析。研究郝氏夫婦說(shuō)詩(shī)的目的和體例是本文的重點(diǎn)之一,《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》雖為“說(shuō)詩(shī)”,但依舊有章可循,故筆者歸納了其體例:注音引小學(xué)書籍、其他書籍、亦或自說(shuō);注釋解義引諸子之書、自身經(jīng)驗(yàn)、修正訛誤;評(píng)議之條,對(duì)《詩(shī)》本身進(jìn)行評(píng)議、對(duì)所引文獻(xiàn)的評(píng)議、他著對(duì)《詩(shī)》之評(píng)議??傃灾?,郝氏夫婦的撰寫體例充分彰顯出二人深

5、厚的經(jīng)學(xué)底蘊(yùn)。
  最后,筆者利用四部分類法,將《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》中采錄的文獻(xiàn)及其內(nèi)容羅列成表格,標(biāo)出這些文獻(xiàn)的存佚及其常用版本;并以縱向?qū)ψx的方式,將郝懿行最重要的代表著作《爾雅義疏》與《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》作比較,歸納其異同之處,得出《爾雅義疏》繼承和修正了《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》的釋義,延其脈絡(luò),探求郝懿行釋義思想的發(fā)展與演變。此外,《詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)問(wèn)》不僅體現(xiàn)了禮學(xué)思想、君子思想,還具有很重要的文獻(xiàn)價(jià)值;當(dāng)然,二書也有一些不足之處,但

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