黃生及其《杜詩說》研究.pdf

1、黃生(1622-1696)是明末清初徽州學(xué)人的典型代表，為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)，在文化學(xué)術(shù)思想史上影響深遠(yuǎn)。他不平凡的人生經(jīng)歷、良苦的用心、執(zhí)著的精神令人欽佩感嘆；其詩文集等著作是徽州典籍文獻(xiàn)的典型個(gè)案，從中可以窺見當(dāng)時(shí)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活狀況；其《杜詩說》研究范式別具一格，為歷代學(xué)者所推崇，在杜詩研究史上承前啟后、影響深遠(yuǎn)。 本文擬進(jìn)一步發(fā)掘材料，力求從第一手材料出發(fā)，盡可能利用現(xiàn)有成果，知人論世，于黃生的家世、生平、交游、

2、著述等方面詳加考索，并以此構(gòu)成本文的上編。下編，則以《杜詩說》為個(gè)案，將其置于徽州地域文化的視野中加以審視，把黃生對(duì)杜詩的選評(píng)與其詩學(xué)理論結(jié)合起來探討，并從杜詩學(xué)發(fā)展史的向度考察《杜詩說》。 上編共分三章。第一章“家世、生平考索”是在前人現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步予以補(bǔ)充，重在探討家族傳統(tǒng)、生活環(huán)境、人生經(jīng)歷對(duì)黃生學(xué)術(shù)思想形成的作用。第一節(jié)“家世”主要說明，正是徽州這一方土地的滋養(yǎng)、理學(xué)傳統(tǒng)的熏染、家族世風(fēng)的影響，才成就了這樣一位在

3、中國學(xué)術(shù)思想史上留下濃墨重彩的學(xué)者、詩人、藝術(shù)家——黃生；第二節(jié)“生平”主要是從一些原始資料入手，對(duì)黃生的生平行狀作大致的綜合考察，并根據(jù)現(xiàn)有資料，將黃生的一生分為以下幾個(gè)階段：揚(yáng)州講學(xué)時(shí)期、北京幕府時(shí)期、鄉(xiāng)居著述時(shí)期。 黃生一生交游十分廣泛，他所交往的人物對(duì)其性格的形成及文化學(xué)術(shù)成就的取得產(chǎn)生了較大影響。有關(guān)黃生的交游情況，學(xué)界關(guān)注不多。故本文上編第二章“交游考論”盡可能地引用排列材料，力求其詳，對(duì)與黃生關(guān)系密切、影響較大的人

4、物，盡量予以考訂。 黃生一生著作等身，著述范圍遍及經(jīng)史子集。本文上編第三章“著述考略”將其著作略加介紹，敘錄版本、館藏、著錄、存佚情況等，并適當(dāng)摘錄黃生著作的有關(guān)序言。 本文下編主要是集中考察黃生的《杜詩說》一書，共分三章。第四章“《杜詩說》的產(chǎn)生及其闡釋方法”分為三節(jié)：第一節(jié)主要探討《杜詩說》產(chǎn)生的時(shí)代背景及學(xué)術(shù)思潮等，以期全面認(rèn)識(shí)此書的價(jià)值，深入了解黃生的學(xué)術(shù)思想。同時(shí)，還通過梳理黃生的詩學(xué)著作，分析其自身的文學(xué)觀念

5、，并探討這些觀念對(duì)《杜詩說》一書的創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。 徽州歷史上曾興起一股注杜評(píng)杜的風(fēng)氣，形成了源遠(yuǎn)流長的徽州學(xué)人注杜的傳統(tǒng)。黃生《杜詩說》的形成即受到了徽地注杜風(fēng)氣的影響。本章第二節(jié)“《杜詩說》與徽州注杜傳統(tǒng)”對(duì)徽州學(xué)人注杜的傳統(tǒng)及對(duì)《杜詩說》的影響進(jìn)行了考察。 黃生《杜詩說》一書一方面對(duì)宋代杜詩學(xué)只注重梳理杜詩字句典故而忽視闡釋整體詩意的弊端予以大力批判，另一方面，對(duì)錢注杜詩的研究成果予以合理揚(yáng)棄。本章第三節(jié)“《杜詩

6、說》對(duì)宋代杜詩學(xué)及錢注杜詩的反思”集中論述這方面的內(nèi)容。 黃生的《杜詩說》在疏通厘清杜詩字、句、章法的基礎(chǔ)上，采取了“以意逆志”與“知人論世”相結(jié)合的闡釋方法。本章第四節(jié)“‘以意逆志’的闡釋方法”對(duì)此予以說明。 第五章“《杜詩說》的歷史影響”是將《杜詩說》置于杜詩學(xué)史中加以考察，分析其對(duì)“杜詩學(xué)”的影響與推動(dòng)。本章共分三節(jié)：第一節(jié)為“《杜詩說》與《杜詩提要》之互滲”：吳瞻泰《杜詩提要》評(píng)杜注杜的旨趣方法深受黃生《杜詩說》

7、的影響，于《杜詩說》多有征引；黃生《杜詩說》對(duì)于吳瞻泰關(guān)于杜詩的評(píng)論，亦有借鑒?？梢哉f，二書是彼此滲透，相互發(fā)明。本節(jié)對(duì)此加以分析，以探究二人注杜的特色。第二節(jié)為“《杜詩說》于《苦竹軒杜詩評(píng)律》之影響”。黃生研杜方法及觀念對(duì)洪仲產(chǎn)生了一定影響。洪仲在《苦竹軒杜詩評(píng)律》中多次提及黃生的說法。在研杜方法及觀點(diǎn)上，洪仲與黃生有許多共同之處。但是，在某些具體問題上，黃生的看法與洪仲也不盡相同。本節(jié)對(duì)以上內(nèi)容予以分析總結(jié)。第三節(jié)為“《杜詩詳注》征

8、引《杜詩說》之檢視”。仇兆鰲《杜詩詳注》一書對(duì)黃生《杜詩說》的征引也有三百條之多。本節(jié)較為全面地檢視了仇氏對(duì)黃生《杜詩說》關(guān)注較多的地方，分析了《杜詩說》對(duì)仇氏的影響，并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)了仇氏注杜的特點(diǎn)及其突破之處。 黃生《杜詩說》對(duì)當(dāng)代杜詩學(xué)的構(gòu)建極富啟示意義。下編第六章“《杜詩說》于當(dāng)代杜詩研究之啟示”對(duì)此予以總結(jié)。黃生《杜詩說》所體現(xiàn)出的研究方法、思維方式和治學(xué)途徑，跨越時(shí)空，對(duì)當(dāng)代杜詩學(xué)產(chǎn)生了很大影響。一批具有深厚傳統(tǒng)文

9、史功底的現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，受到黃生研究方法的啟發(fā)，又有所超越和開拓，使傳統(tǒng)治學(xué)方法具有了現(xiàn)代學(xué)術(shù)性質(zhì)，促進(jìn)了當(dāng)代杜詩學(xué)的構(gòu)建。其中比較突出的有葉嘉瑩和陳貽焮等人。本章共分兩節(jié)，試從接受史的角度，分別論述葉嘉瑩《秋興八首集說》、陳貽焮《杜甫評(píng)傳》和黃生《杜詩說》之間的聯(lián)系。 葉嘉瑩《秋興八首集說》一書對(duì)《杜詩說》的接受于當(dāng)代杜詩學(xué)的構(gòu)建，概言之，大致有以下兩點(diǎn)啟示：一是“力倡突破傳統(tǒng)必須深于傳統(tǒng)之修養(yǎng)”；二是學(xué)術(shù)研究既要繼承傳統(tǒng)思想