論政治寬容.pdf

1、作為一種不同于人格性美德的政治美德，政治寬容既不是具有仁慈性的原諒或者饒恕，又不是被視為權(quán)宜之計的妥協(xié)或者讓步，也不是沒有原則性的遷就或者姑息，而是在政治生活中以理解的心態(tài)和友善的方式對待他者的不同信仰、觀念、利益追求或者行為的道德態(tài)度。由于它是政治生活中應(yīng)有的道德理念和德行，具有時空方面的普適性和政治主體之間的相互性，因此，政治寬容不可能存在于維護(hù)等級關(guān)系的專制社會里，而只可能存在于以平等關(guān)系為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會之中。這意味著，政治寬容不

2、僅是一種社會歷史現(xiàn)象，只有在商品經(jīng)濟(jì)、民主政治和多元文化社會才會真正地被提出和被要求，而且是出于實現(xiàn)公共利益的目的、體現(xiàn)在國家的制度之中并與社會發(fā)展的趨勢和人們的共同愿望相一致的。由于政治寬容屬于政治制度倫理范疇，因而，它必定具有實現(xiàn)公民權(quán)利、維持公共秩序和追求共同價值的倫理價值。它之所以具有這些倫理價值，是因為政治寬容包含著正義、平等、尊重和妥協(xié)四個方面的道德要求。這四個方面中，正義是最根本的道德要求，它表明政治寬容并非是無原則性的，

3、而是在堅持正義的前提下的寬容；妥協(xié)是其最低層次的道德要求，但它不是作為權(quán)宜之計的讓步，不是如阿克頓所說的“政治的靈魂”，不是民主政治的本質(zhì)和政治寬容的惟一內(nèi)容，而是作為政治制度安排的溝通或者協(xié)商，其結(jié)果是達(dá)成具有正義性的共識。有民主政治就有可能有政治寬容，意味著現(xiàn)代社會在政治寬容方面會出現(xiàn)問題或者存在不足。當(dāng)前政治寬容方面面臨的主要道德問題是歧視和壓制。諸如此類問題的出現(xiàn)，表明政治寬容的實現(xiàn)是需要一定的條件和有著某種限度的。其實現(xiàn)條件主