從“兵法”到“禮法”：以荀子為中心.pdf

1、荀子的法律思想主要是圍繞“禮法‘的概念展開的,“禮法”在荀子的整合下變成一個語詞,在“隆禮重法”的政法結構中將孔孟偏重于“禮”的政法理論著實一變。由于荀子更看重于外在的規(guī)范治理模式,為闡釋“法”的理念和規(guī)則的內涵,將孔子所強調核心概念“仁”和孟子所倚重的核心概念“心”加以推展,以此為基礎發(fā)展成“義”、“類”的概念體系,“義”正是作為“法”的觀念范疇,“類”則是體現為“法”的規(guī)則體系,以“禮法”為核心的荀子政法理論便是以“義”與“類”為奠

2、基的。而此種“禮法”觀的形成端賴于行為主義的思想意識,行為主義的淵源可追溯到“兵法”的孫子,經由墨子、商鞅等前期法家發(fā)展形成了可統(tǒng)稱為“兵法家”的思想系統(tǒng),此一思想體系對荀子影響深遠。而荀子又系儒家思想傳承的核心人物,故而儒法互鑒成就了荀子的“禮法”理論,使得茍子成為了學界通說認定的“禮法融合”的奠基人,可見“兵法家”思想的巨大能量——竟能將秉持儒家思想的核心領袖的觀念改變。荀子之后,有“法家”韓李之學,雖云韓非師于荀子,但韓非主要的政