試論嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》的詩(shī)性說(shuō)_31870.pdf

1、分類號(hào)UDC論文題目10126一30702051密級(jí)——編號(hào)——研究生：丑圭菱指導(dǎo)教師塞生塞塾握專業(yè)：塞莖堂院(系)：塞堂皇塹閨籃搔堂院年級(jí)：2QQ2級(jí)2010年6月6日l(shuí)lUltlllmllltlIiIiiiil1Y1735707試論嚴(yán)羽《淪浪詩(shī)話》的詩(shī)性說(shuō)一摘要《滄浪詩(shī)話》是對(duì)唐代以及兩宋詩(shī)歌創(chuàng)作理論的批判與總結(jié)，也是南宋末年諸多詩(shī)話中極具美學(xué)意義的一部詩(shī)話文本，被譽(yù)為“宋代詩(shī)話的壓卷之作“。它不僅與北宋“江西詩(shī)派”提倡的“以文字為

2、詩(shī)”、“以才學(xué)為詩(shī)”、“以議論為詩(shī)”的風(fēng)氣針?shù)h相對(duì)。更重要的是，嚴(yán)羽一再?gòu)?qiáng)調(diào)，詩(shī)有著自身的“特性”，即“詩(shī)性“。“詩(shī)性說(shuō)“不僅成為嚴(yán)羽詩(shī)論觀的重要組成部分，而且對(duì)中國(guó)的詩(shī)學(xué)理論產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。在《滄浪詩(shī)話》“詩(shī)性說(shuō)”中，“吟詠情性“是“詩(shī)性”特點(diǎn)的重要體現(xiàn)，“興趣”與“妙悟“成為“詩(shī)性說(shuō)’’的理論契合點(diǎn)和達(dá)成門徑。本文從《滄浪詩(shī)話》的詩(shī)性呼喚、詩(shī)性內(nèi)涵以及詩(shī)性意義三方面，探討并闡釋《滄浪詩(shī)話》的“詩(shī)性說(shuō)”。作者認(rèn)為：嚴(yán)羽有著自覺(jué)