嚴(yán)羽詩體論研究

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明l S 5 6 3 9 0本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得江南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意．簽 名：a 形豸日 期： 紗f ，口箏鄉(xiāng)J j ≯國 ——’卜———_ 了卜——一—————

2、—_ —————一關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本學(xué)位論文作者完全了解江南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定：江南大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致．保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定． ．．簽名：≥錫 導(dǎo)師簽名：旃眵嚴(yán)羽的《滄浪詩話》是中國古代文論史

3、上一部有重要?dú)v史地位與影響的詩論著作，它緊貼詩歌創(chuàng)作實(shí)際，并以其針砭不掩鋒芒及強(qiáng)烈的使命意識(shí)、完備的體例、較大的規(guī)模，極大地改變了詩話的舊觀，對(duì)宋以后詩話的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。他的詩論犀利透辟，鋒芒畢露，與宋詩壇上“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”的不良風(fēng)氣針鋒相對(duì)，他奉盛唐詩歌為圭臬，深刻揭示詩歌的審美特征及藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律，努力糾正宋詩創(chuàng)作中的偏頗，使詩歌得以健康發(fā)展。詩體論是嚴(yán)羽詩論的一個(gè)重要部分，在《滄浪詩話》中他最為得意之處

4、就是論詩辨體，他認(rèn)為“作詩正須辨盡諸家體制“ ，只有這樣才能“不為旁門所惑“ 。嚴(yán)羽非常強(qiáng)調(diào)辨體的重要性，他不僅專設(shè)《詩體》一章從時(shí)代、詩人、體制、聲律等角度對(duì)詩體進(jìn)行細(xì)致的分類，而且還在其他章節(jié)也闡述了他對(duì)不同詩體的認(rèn)識(shí)。本文在引言中首先回顧了2 0 世紀(jì)以來嚴(yán)羽及其《滄浪詩話》的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)無論是大陸、港臺(tái)還是海外的嚴(yán)羽研究，其研究重心都在《詩辨》一章，所探討的問題也大都是圍繞著“妙悟“ 、“興趣’’、“入神“ 、“以禪喻詩’’等

5、概念，而對(duì)嚴(yán)羽反復(fù)強(qiáng)調(diào)的《詩體》論，則或略而不論，或語焉不詳，研究明顯不夠深入。這種冷清的局面，與“辨體“批評(píng)在其理論體系中的重要地位很不相稱，毫無疑問，這樣的現(xiàn)狀已經(jīng)到了必須改變的時(shí)候。第一章論述嚴(yán)羽詩體論的理論基礎(chǔ)及價(jià)值。嚴(yán)羽詩體論是在漢魏晉到宋代文體論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，他吸取前人理論的內(nèi)涵并進(jìn)行全面梳理與總結(jié)，最終形成了一套系統(tǒng)完整、內(nèi)涵豐富的詩體理論。他的詩體論以系統(tǒng)性、開創(chuàng)性和理論性之特點(diǎn)在詩學(xué)史上極具重要價(jià)值。第二章從時(shí)代風(fēng)格論

6、、詩人風(fēng)格論、詩體風(fēng)格論等方面探討嚴(yán)羽詩體論的內(nèi)容。其時(shí)代風(fēng)格論主張學(xué)習(xí)漢魏古詩及盛唐詩歌，，不僅提出盛唐氣象這個(gè)重要的詩學(xué)概念，而且把唐詩分為五個(gè)階段，確立了唐詩發(fā)展的基本框架。其詩人風(fēng)格論對(duì)不同詩人的詩風(fēng)進(jìn)行了區(qū)分與把握。他推崇李、杜、王、孟等盛唐詩人，而對(duì)蘇、黃等宋人進(jìn)行了犀利的批評(píng)，從而表現(xiàn)了明顯的崇唐黜宋思想。他的詩體風(fēng)格論內(nèi)容豐富、分類方法多樣，既對(duì)詩歌的選本、流派類別進(jìn)行了分類總結(jié)，又從詩歌的語言、聲律、對(duì)偶等角度進(jìn)行細(xì)致

7、廣泛的羅列，使得人們從形式上對(duì)詩歌有了全面細(xì)致的認(rèn)識(shí)。第三章首先對(duì)嚴(yán)羽詩歌創(chuàng)作與其詩論的關(guān)系進(jìn)行了探索，嚴(yán)羽強(qiáng)調(diào)詩歌吟詠情性的本質(zhì)，主張?jiān)姼枰袦喅蓤A融的意境，反對(duì)以文字為詩、以議論為詩，他的詩歌創(chuàng)作正是實(shí)踐了他的詩學(xué)理論。其次論述嚴(yán)羽詩體論對(duì)后世詩學(xué)辨體的影響，明代的格調(diào)說、清代的神韻說的辨體論都受到嚴(yán)羽的影響。嚴(yán)羽的詩體論以完備的體例、豐富的內(nèi)涵和創(chuàng)新的思想在詩體發(fā)展史上具有重要的價(jià)值，是詩論史上亟待深入發(fā)掘的一片沃土。關(guān)鍵詞：嚴(yán)羽