20世紀20～30年代中國漂泊母題敘事文學的現(xiàn)代特質_29694.pdf

1、20世紀20～30年代，中國現(xiàn)代文壇興起并持續(xù)著漂泊母題敘事文學的創(chuàng)作熱潮。漂泊母題在中國傳統(tǒng)敘事文學中并不熱門，正是19世紀末20世紀初以來社會、文化、文學等不同層面的現(xiàn)代轉型，為漂泊母題敘事文學熱潮的興起和繁盛奠定了基礎。本論文首先分析漂泊母題敘事文學熱潮涌現(xiàn)的原因，強調文化氛圍上的轉變使得漂泊為現(xiàn)代社會接受并推崇，而數(shù)量眾多的漂泊人群所提供的豐富素材也反映到作品中。同時，在西方文學觀念和文學作品的影響下，作家們確立了漂泊在現(xiàn)代社會

2、的價值和意義，應和著西方文學，創(chuàng)作出大量漂泊母題敘事文學作品，展現(xiàn)出個人的探索和追求。
　　本論文從現(xiàn)代作家文學創(chuàng)作觀念的轉變審視20世紀20～30年代漂泊母題內涵的多重發(fā)展。多數(shù)現(xiàn)代作家否定“載道”、“游戲”、“牟利”等文學觀，把自身的人生體驗、藝術追求、哲學思考等都融入現(xiàn)代敘事文學創(chuàng)作中去，追求文學的創(chuàng)新，自覺承擔文化轉型和啟蒙民眾的任務。他們在現(xiàn)代漂泊母題敘事文學創(chuàng)作中從多個層面豐富了其主題內涵。論文選取郁達夫、田漢和魯迅三

3、位典型作家為重點論述對象，分析他們分別從人生、藝術和哲學三個層面對漂泊母題境界進行的開拓和提升。郁達夫把漂泊看作人生苦旅的象征，田漢從藝術審美上對漂泊進行提升，魯迅則賦予漂泊追尋生命本原的哲學意蘊。這些開拓和提升不僅影響了同時期的作家，更對20世紀40年代及80～90年代的漂泊母題敘事文學創(chuàng)作產生了積極影響。
　　本論文把20世紀20～30年代漂泊母題敘事文學中漂泊者的突出形象大體分為兩類:即漂泊知識分子和底層漂泊者。漂泊知識分子

4、從古代和近代的讀書人形象演變過來，本文將其大致劃分為三類，分析其現(xiàn)代特質:尋夢者——徘徊在追尋與迷失之間，抗爭者——反抗自我的內心糾結，零余者——在痛苦與沉淪中掙扎。他們身上有著清醒的現(xiàn)代意識，但由于在轉型期社會受到各種重壓，人物形象大多具有陰柔美的審美格調。底層漂泊者形象在現(xiàn)代作家的觀照下體現(xiàn)出新的特質，如魯迅、老舍等關注國民性改造，重點揭露人物身上的壞習氣:目光短淺，得過且過;崇武尚權，道德缺失;厭女恐女，極端仇視。而艾蕪、沈從文、

5、蕭軍等則試圖尋找其不受傳統(tǒng)文化約束的一面，重點贊美他們的生命強力和生命意識:強力意志與野性活力;樂觀豁達與自由自在;救急救難與救國救民。
　　本論文將20世紀20～30年代漂泊母題敘事文學的敘事模式大體按兩大類劃分，分別以離家情節(jié)和還鄉(xiāng)情節(jié)為核心。這些作品繼承和揚棄了傳統(tǒng)敘事文學中離家和還鄉(xiāng)情節(jié)的一些敘事模式，并將之加入到現(xiàn)代漂泊母題敘事文學創(chuàng)作中，使其煥發(fā)出新意。現(xiàn)代“離家→愛情”模式通過對自由和愛情的探索豐富了內涵，并通過對愛

6、情實現(xiàn)后漂泊生活的思考接續(xù)了這一模式的情節(jié)線索?，F(xiàn)代“離家→發(fā)展”模式通過個人自我發(fā)展的不同內涵，揭示了從傳統(tǒng)的以社會價值為主的追求向現(xiàn)代的以個人價值為主的追求的轉變，并通過現(xiàn)實考驗后的提升或墮落，展現(xiàn)出多樣化的情節(jié)鏈條。而“離家”情節(jié)與“愛情”、“發(fā)展”主題相結合的綜合模式，則通過愛情與革命關系的思考，把個人發(fā)展和社會進步聯(lián)系起來，讓這種模式的情節(jié)各要素結合得更緊密。同時，現(xiàn)代漂泊母題敘事文學徹底揚棄了傳統(tǒng)“還鄉(xiāng)”情節(jié)的敘事模式，并確