儒家天人觀的邏輯發(fā)展.pdf

1、本文采用邏輯與歷史統(tǒng)一的方法，探討儒家天人觀的起源，對(duì)儒家天人觀在先秦、漢代、宋明三個(gè)階段的發(fā)展和演變進(jìn)行考察。儒家天人觀起源于古代原始宗教的“神人交通”觀念?？鬃犹烊擞^是對(duì)“神人交通”觀念的人文主義突破，《易傳》從天人合一的角度對(duì)孔子人文主義的天人觀和老子自然主義的天人觀進(jìn)行綜合和提升。荀子從天人相分的角度對(duì)先秦各家天人觀進(jìn)行深刻地批判和總結(jié)。漢代儒家天人觀主要以董仲舒“天人感應(yīng)”思想為代表，它以陰陽五行學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)，與政治大一

2、統(tǒng)有著密切關(guān)系。在三教合一的背景下，宋明理學(xué)家普遍從本體論角度闡述天人關(guān)系，將儒家天人觀發(fā)展到新的理論水平。宋明理學(xué)家普遍從天人合一角度發(fā)展儒家天人觀，而王夫之從天人相分的角度對(duì)理學(xué)家天人觀進(jìn)行最后的總結(jié)，成為儒家天人觀的最高理論成果。 儒家天人觀中的天人相分思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中沒有受到應(yīng)有的重視。相反，儒家的“天人合一”思想，則從思想內(nèi)容和思維方式兩個(gè)層面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的影響。通過對(duì)儒家天人觀邏輯進(jìn)程的考察，可以揭示出