理想的認(rèn)識(shí)論思考.pdf

1、理想是一種特殊的意識(shí)現(xiàn)象。本文從幾個(gè)側(cè)面對(duì)理想作了若干認(rèn)識(shí)論的思考，試圖通過(guò)對(duì)理想的內(nèi)涵、構(gòu)成、檢驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)等問題的闡明，揭示理想的認(rèn)識(shí)論本質(zhì)，使人們對(duì)理想的認(rèn)識(shí)能夠從感性上升到理性，走出傳統(tǒng)的政治學(xué)、倫理學(xué)的視野。 全文共分五個(gè)部分。 第一部分：前言。 說(shuō)明對(duì)理想作認(rèn)識(shí)論思考的因由和意義。論文指出：迄今為止，人們對(duì)理想在理論與實(shí)踐方面的諸多探討，大都局限于政治學(xué)、倫理學(xué)的視野，相比之下，在哲學(xué)的層面上，特別是從哲

2、學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)其作深入系統(tǒng)的研究，則顯得用力不夠。而理想作為一種意識(shí)現(xiàn)象，如果不從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度揭示其內(nèi)在本質(zhì)，揭示其形成、發(fā)展以及所受制約的機(jī)制，對(duì)理想的認(rèn)識(shí)就只能停留在較低的感性的層面，而不能上升到更高的理性層面。由此，理想也就缺乏號(hào)召力和說(shuō)服力，更不能為群眾所掌握，而成為巨大的物質(zhì)力量。因此，理想的認(rèn)識(shí)論思考既是理論研究的要求，也是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的需要，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 第二部分：理想的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。論文從哲學(xué)認(rèn)識(shí)

3、論角度指明理想的本質(zhì)，并從表現(xiàn)和控制兩個(gè)側(cè)面，闡述理想的構(gòu)成機(jī)制。 從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度而言，理想的本質(zhì)可概括為：理想作為一種觀念形態(tài)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的前瞻性或超前性的反映。就其主觀性而言，理想是人們對(duì)未來(lái)美好現(xiàn)實(shí)的自覺向往和追求；就其客觀性而言，理想反映的是已有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)。 理想的構(gòu)成機(jī)制從其表現(xiàn)而言，它是真、善、美的完美結(jié)合。理想中的認(rèn)知因素表明著理想的“真”，它必須是合乎客觀規(guī)律和主體能力可以達(dá)到的東西，因而內(nèi)在地包含著

4、真理的成分；理想中的“善”是指主體追求的目的、利益和需要，體現(xiàn)為價(jià)值目標(biāo)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)加以“善”的把握，就意味著要變“自在之物”為“為我之物”；理想中的“美”是指，理想被主體憑借想象力而不同程度地形象化了，而這種形象是“按照美的規(guī)律來(lái)塑造的”。 理想的構(gòu)成機(jī)制從其控制因素而言，它是知、情、意的有機(jī)統(tǒng)一。理想中的“知”是指知識(shí)，它是對(duì)外部現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r和自身能力進(jìn)行正確認(rèn)知的結(jié)果；理想中的“情”是指情感，理想就是注入了主體的強(qiáng)烈情感和

5、欲望，并準(zhǔn)備用不懈的努力去爭(zhēng)取的奮斗目標(biāo)；理想中的“意”是指意志，理想這種觀念的東西在實(shí)踐中的客觀化過(guò)程，會(huì)遇到諸多的困難，因此，要仰仗意志的偉力。 為了進(jìn)一步說(shuō)明作為真善美統(tǒng)一體的理想的內(nèi)在機(jī)制，廓清人們?cè)诶硐胝J(rèn)識(shí)問題上的模糊、混亂、甚而歪曲，顯示以理想表示人們意識(shí)中對(duì)真善美之未來(lái)追求在概念表達(dá)上的恰如其分，文中進(jìn)一步論述了理想與空想、幻想的關(guān)系及其與邪念、惡意的關(guān)系。指出理想為“真”，空想為“假”，即兩者根本區(qū)別在于是否與蘊(yùn)

6、含在現(xiàn)實(shí)事物內(nèi)部的客觀規(guī)律相符合，是否與現(xiàn)實(shí)的客觀條件相聯(lián)系，是否按照客觀規(guī)律所確定的必然趨勢(shì)，確定無(wú)疑地轉(zhuǎn)變成未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)指出理想為“善”，是善良、崇高、美好的東西；而骯臟的，損人利己的，甚至是反社會(huì)、反人類的，低級(jí)下流的和罪惡的目的即為邪念或惡意。 第三部分：理想的形成和制約。論文從主、客觀兩個(gè)角度提出理想形成的四個(gè)要素，并從縱橫兩個(gè)視角分析制約理想形成，造成理想多樣性、差異性的兩大相關(guān)因素：生產(chǎn)力和群體。 理想

7、形成的四個(gè)要素：以人的超越性為前提。超越性使現(xiàn)實(shí)從現(xiàn)有狀態(tài)向人們追求的應(yīng)有狀態(tài)轉(zhuǎn)變，人類在主觀上的超越總是不斷地給予現(xiàn)實(shí)中的人對(duì)明天現(xiàn)實(shí)的希求和前望。而希求和前望就是理想。 以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。理想中的“真”就是對(duì)現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)與把握，“真”孕育于現(xiàn)實(shí)之中。理想還是一種價(jià)值認(rèn)識(shí)，滲透著“善”的意向，“善”即人的需要，但卻是由現(xiàn)實(shí)歷史地決定的，“善”產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)之中；理想中的“美”就是“真”和“善”在現(xiàn)實(shí)生活形象上的統(tǒng)一，“美”深

8、深根植于現(xiàn)實(shí)生活之中。 以需要為軸心。人的理想的最直接動(dòng)機(jī)是需要。人有了更多、更高、更完美的，在現(xiàn)實(shí)生活中又無(wú)法覓到的需要才有了理想。 以實(shí)踐為源泉。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生、形成的生長(zhǎng)點(diǎn)，沒有實(shí)踐，就沒有認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和形成，當(dāng)然，也就不會(huì)有理想的產(chǎn)生和形成。 橫向的制約因素——群體。在不同的群體內(nèi)，有不同的某種特殊利益，以及滿足這種特殊利益的手段，形成自己群體的特殊需要、特殊理想。 縱向的制約因素——生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的

9、發(fā)展?fàn)顩r，制約著理想的側(cè)重點(diǎn)及其廣度和深度；生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)人類理想的歷史發(fā)展從物質(zhì)條件方面產(chǎn)生制約。 第四部分：理想的檢驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)。論文指出了理想的實(shí)踐檢驗(yàn)和非實(shí)踐檢驗(yàn)以及理想實(shí)現(xiàn)的三個(gè)手段。 理想的檢驗(yàn)包括非實(shí)踐檢驗(yàn)的方式。理想的非實(shí)踐檢驗(yàn)是指，建構(gòu)理想的理論前提是可以被實(shí)踐檢驗(yàn)的；理想的建構(gòu)有其嚴(yán)密的邏輯性，而這也可以借助邏輯證明和推演得到檢驗(yàn)。 理想和觀念、理論一樣，其真理性最終只能靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。理想的

10、實(shí)踐檢驗(yàn)是指，在理想實(shí)現(xiàn)的全過(guò)程中，用不同階段的實(shí)踐結(jié)果去檢驗(yàn)理想，這無(wú)數(shù)個(gè)階段的、大大小小的實(shí)踐結(jié)果的連續(xù)，便構(gòu)成了對(duì)理想的最終檢驗(yàn)。就理想實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)際過(guò)程而言，由于理想是一種特殊形式的意識(shí)，其主、客體有不共時(shí)性，因而，實(shí)踐檢驗(yàn)是縱貫長(zhǎng)遠(yuǎn)的、歷史的實(shí)踐檢驗(yàn)與當(dāng)下的、眼前的實(shí)踐檢驗(yàn)的統(tǒng)一。 論文指出了理想實(shí)現(xiàn)的三個(gè)手段：物質(zhì)手段，精神手段和關(guān)系手段。 理想實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)手段——實(shí)踐。理想屬于觀念形態(tài)，是人們?cè)陬^腦中所構(gòu)想的

11、未來(lái)美好藍(lán)圖，要想使之客體化，必須借助于主觀見之于客觀的橋梁即實(shí)踐。 理想實(shí)現(xiàn)的精神手段——信仰。信仰的作用在于使人執(zhí)著地追求理想，并將實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐進(jìn)行到底。信仰是理想客體化的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐活動(dòng)起導(dǎo)向作用和激勵(lì)作用。 理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系手段——價(jià)值。價(jià)值使理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，又將理想引入實(shí)踐，并在實(shí)踐中將理想一步步變成現(xiàn)實(shí)。 第五部分：理想與現(xiàn)時(shí)代。 論文闡明了理想的作用，特別是共產(chǎn)主義理想在現(xiàn)代