《紅高粱家族》中的概念隱喻及其翻譯策略研究_5687.pdf

1、上個世紀70年代以來，人們對隱喻本質(zhì)的認識較之傳統(tǒng)的隱喻觀已發(fā)生巨大的變化。傳統(tǒng)隱喻理論將隱喻視為一種用于修飾話語的修辭現(xiàn)象，其功能就是替代另一種語言表達。萊考夫和約翰遜卻在兩人合著的《我們賴以生存的隱喻》中指出，隱喻的本質(zhì)就是將某一領域的經(jīng)驗用來說明或理解另一類領域的經(jīng)驗的一種認知活動。
　　隱喻研究從修辭到認知的轉向也為隱喻的翻譯研究帶來諸多啟發(fā)。傳統(tǒng)的隱喻翻譯研究著眼于修辭，大多停留在語義、形式等語言層面的分析。但是認知語言

2、學認為，語言符號是思維的載體，那么語言就是以認知為前提。所以翻譯就是將原語言所表現(xiàn)的認知方式用目的語傳遞到目的語文化中去的過程,由于人們的認知方式受不同文化的影響，所以翻譯同樣也是傳播民族文化的過程。既然認知也是隱喻形成的基礎，那么避開認知討論隱喻翻譯是不可取的。概念隱喻理論強調(diào)隱喻的認知功能，彌補了傳統(tǒng)隱喻觀的不足，為隱喻翻譯研究開辟了新的路徑。
　　本文主要運用概念隱喻理論，從實體隱喻、空間隱喻、結構隱喻三個角度重點研究莫言的

3、中篇小說《紅高粱家族》中的隱喻表達。通過分析這些隱喻表達的認知映射,對隱藏于隱喻表達之下的文化差異和作者的語言藝術進行解讀，發(fā)現(xiàn)概念隱喻在文學作品中的意義和功能，即文學作品中的概念隱喻是如何塑造小說人物和表達其主題思想的。通過將原文本和葛浩文的英譯本進行系統(tǒng)的對比研究，從認知的角度呈現(xiàn)和闡釋譯者在多大程度上再現(xiàn)了原文本中概念隱喻的映射。通過展開較為詳盡的對比分析，本文最后總結出葛浩文先生對隱喻翻譯處理的一些方法，即直譯、意譯、交際翻譯、