積極生活何以可能——阿倫特政治哲學(xué)研究.pdf

1、“沉思生活”（哲學(xué)家式的生活）與“積極生活”（政治生活），一直以來(lái)就有很多思想家在試圖做出一個(gè)有高低、先后的區(qū)別。然而從早期的古希臘哲學(xué)的研究來(lái)看，對(duì)于哲學(xué)與政治之間的關(guān)系一直是很多哲學(xué)家所關(guān)注和關(guān)心的問(wèn)題之一。有很多哲學(xué)家認(rèn)為“沉思生活”這種行為和現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)是高于“積極生活”（即行動(dòng)生活），他們之所以做出這樣的判斷是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“沉思生活”是一種自足的、以自身為目的的一種行為與活動(dòng)，而“積極生活”僅僅是一種為了某種目的的手段，沒(méi)有什么內(nèi)

2、在的價(jià)值。
　　正是對(duì)這一問(wèn)題的反思與重新的認(rèn)識(shí)、思考與分析，漢娜·阿倫特這位20世紀(jì)的女性哲學(xué)家之一的哲學(xué)家，對(duì)哲學(xué)與政治的問(wèn)題提出了她獨(dú)特的見(jiàn)解與闡釋?zhuān)刮覀冎匦聦徱暫退伎颊軐W(xué)與政治之間的關(guān)系。并重新認(rèn)識(shí)“沉思生活”與“積極生活”之間的關(guān)系。重新去思考政治——哲學(xué)——政治，從“積極生活”的角度回歸到真正意義上的政治哲學(xué)。
　　這也正是本文的意圖，從政治哲學(xué)的起源，以及早期希臘城邦的政治生活中來(lái)挖掘漢娜·阿倫特在《人的境況

3、》（TheHumanCondition）,一書(shū)所要揭示的政治內(nèi)涵。所以阿倫特并不是簡(jiǎn)單的從一個(gè)傳統(tǒng)的意義和角度對(duì)思考和行動(dòng)進(jìn)行理解，她是用她獨(dú)到的方式對(duì)這種本質(zhì)與現(xiàn)象作出了分析。所以阿倫特通過(guò)對(duì)“積極生活”的詮釋來(lái)尋找對(duì)公共領(lǐng)域的構(gòu)建，正是這種對(duì)公共領(lǐng)域重新的構(gòu)建，阿倫特試圖喚起人們對(duì)于通過(guò)積極的參與到政治生活中來(lái)使人們回歸到真正的政治生活中。這也正是阿倫特通過(guò)切實(shí)可行的行動(dòng)回歸政治生活的一種渴望，也正是這種迫切愿望使我們看到人們精神生