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1、在創(chuàng)建以人為本的和諧社會(huì)過(guò)程中,選擇和接受何種生存狀態(tài)能夠既滿足人們?nèi)找娑嘣奈镔|(zhì)文化需求,同時(shí)又不違背社會(huì)生活的道德原則,體現(xiàn)出對(duì)人性本身和人權(quán)的尊重,這應(yīng)該是倫理學(xué)探討的一個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)民工群體的生存狀態(tài)令人擔(dān)憂,其中涉及很多倫理道德問(wèn)題,因此應(yīng)該成為應(yīng)用倫理學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。本文嘗試提出生存?zhèn)惱砀拍睿X取農(nóng)民工這一群體的生存狀態(tài)進(jìn)行道德評(píng)判和倫理審視,希望能引起人們對(duì)農(nóng)民工生存境遇的深刻同情和道德反思。在今天尚不能
2、很快從根本上解決農(nóng)民工問(wèn)題的情況下,希望這種道德上的關(guān)注能夠使農(nóng)民工群體具體生存條件逐步有所改善,并希望這一嘗試能夠引起全社會(huì)不同群體或個(gè)體對(duì)各自應(yīng)該如何道德的生活的深刻思考。本文遵循提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的邏輯思路,分為三章來(lái)探討農(nóng)民工生存?zhèn)惱韱?wèn)題。第一章首先提出了生存?zhèn)惱淼母拍?。所謂生存?zhèn)惱砑窗讶藗兊木唧w生存狀態(tài)納入到倫理的視野中,進(jìn)行道德的考量。人們的生存狀態(tài)并不是簡(jiǎn)單的客觀存在,它包含一系列復(fù)雜的社會(huì)倫理關(guān)系,可以進(jìn)行道德
3、評(píng)價(jià)和倫理審視,具有重要的道德現(xiàn)實(shí)意義,因此它可以成為一個(gè)重要的倫理學(xué)命題。本文第二章主要通過(guò)對(duì)農(nóng)民工具體生存狀況闡述進(jìn)一步論證了農(nóng)民工群體的生存權(quán)、自由權(quán)、健康權(quán)所受到的侵害,并給予道德評(píng)判。農(nóng)民工的生存狀況違背人道主義的倫理維度;農(nóng)民工的生存狀況損害人性健康發(fā)展;農(nóng)民工的生存狀況挑戰(zhàn)社會(huì)公平正義原則;農(nóng)民工的生存狀況影響和諧社會(huì)建設(shè)。本文在最后一部分論述了農(nóng)民工生存?zhèn)惱憩F(xiàn)狀的影響并提出了只有站在人性和人權(quán)的高度,充分尊重農(nóng)民工的勞動(dòng)
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