中西視域下的道家生態(tài)思想研究.pdf

1、20世紀是科技蓬勃發(fā)展的世紀，科技的發(fā)展為人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富和精神財富。但由于人類過度開采和利用自然資源，破壞了生態(tài)平衡，引發(fā)了一系列危及環(huán)境安全的問題，由此造成了人與自然關(guān)系的矛盾和緊張，生態(tài)危機成為一個關(guān)系人類生存和發(fā)展的重大問題。要解決這一問題，除了依靠法律、經(jīng)濟、科技的手段之外，還要從思想上增強人類的環(huán)保意識，塑造生態(tài)倫理的價值觀念。為此，中西方學者將視野轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)的道家文化。 道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組

2、成部分，它博大精深，源遠流長，蘊涵著豐富的生態(tài)思想，包括物我一體的整體觀念、知常知和的平衡觀念、知止知足的開發(fā)原則、物無貴賤的平等觀念等。汲取道家豐富的生態(tài)思想來解決當前的環(huán)境危機是中西方學者共同關(guān)注的。但是，由于文化背景、思維方式以及生活方式的不同，中西學者對此的研究也呈現(xiàn)出不同點。一方面，道家“物我一體”的整體觀及有機論與西方的深層生態(tài)學有異曲同工之意，西方學者從西方的角度，用深層生態(tài)學對道家生態(tài)思想進行現(xiàn)代解讀，為道家生態(tài)思想的研

3、究提供了新的切入點。另一方面，中西方學者對“順其自然”的思想有不同程度的闡述和研究。對于“無為”是一種積極行為方式還是消極行為方式，中西方學者有著不同的理解。西方學者在深刻理解“無為"內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出了協(xié)同進化的概念。認為人與自然的協(xié)同進化有助于實現(xiàn)人與自然的和諧，并為發(fā)展提供第三種模式。 中西方學者對道家生態(tài)思想的深入研究，賦予其豐富的現(xiàn)代價值。本文從道家生態(tài)思想對可持續(xù)發(fā)展以及社會主義和諧社會的構(gòu)建兩個方面對其現(xiàn)實意義進行