中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、對(duì)于中國(guó)而言，如何在建筑設(shè)計(jì)上體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化而又不失為“現(xiàn)代性”，這是困擾中國(guó)建筑師及關(guān)心中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的人的一個(gè)“沉重”的課題。對(duì)于文化的一再思考直至讓我們殫精竭慮。文化的體現(xiàn)與傳達(dá)需要怎樣的方式來實(shí)現(xiàn)的呢?符號(hào)在這一過程中起到了關(guān)鍵性的作用。恩斯特·卡西爾講“人是符號(hào)的動(dòng)物”，符號(hào)語(yǔ)言的運(yùn)用成為了人們表達(dá)和溝通的基本方式之一。從某種角度講，人們對(duì)文化的認(rèn)知是通過符號(hào)來實(shí)現(xiàn)的，文化是符號(hào)的一種“集敘”，符號(hào)是文化的一種“記憶”。這種

2、“符號(hào)文化”在建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)形式上的“穿插”與“重構(gòu)”，賦予了建筑新的建筑文化語(yǔ)言，從而使其具有了全新的意義。 任何“新的創(chuàng)造”都不可能割斷與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，在建筑設(shè)計(jì)上體現(xiàn)各地的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)的一種共識(shí)。因此，如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更好的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，成為了建筑設(shè)計(jì)界追問的熱點(diǎn)。我們既要學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的思想精髓，同時(shí)更要重視繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“主體”，不傳統(tǒng)的應(yīng)用傳統(tǒng)，體現(xiàn)傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是一種“記憶”

3、的傳統(tǒng)文化形式，它是記述了中國(guó)歷史的一個(gè)時(shí)期的經(jīng)典殘片，其意義在于它的歷史性與文化性。 本文是在符號(hào)學(xué)理論的視角下，研究承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，看看在建筑上能產(chǎn)生些什么，為中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)尋找一種表達(dá)其“現(xiàn)代”的可能，借以給出建筑設(shè)計(jì)上的一種符號(hào)的運(yùn)用以及在符號(hào)學(xué)意義上的闡釋，促成符號(hào)與建筑設(shè)計(jì)的“擁抱”，使中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化背景之下進(jìn)行“嫁接”、“重組”。通過對(duì)中國(guó)古代歷史文化