廣西壯族傳統(tǒng)體育文化資源旅游開(kāi)發(fā)研究——以田陽(yáng)舞獅為例.pdf

1、聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織在2003年10月17日通過(guò)了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約，這標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承已經(jīng)有章可循，體育文化遺產(chǎn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，也漸漸進(jìn)入到人們的視野中。近年來(lái)，我國(guó)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方面取得了顯著的成績(jī)，2006年國(guó)務(wù)院頒布首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年頒布了第二批、第一批的擴(kuò)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年又頒布了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共349項(xiàng)，其

2、中新入選的項(xiàng)目190項(xiàng)，擴(kuò)展項(xiàng)目159項(xiàng)。名錄的公布有效的保護(hù)了一些瀕臨失傳的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的遺產(chǎn)，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念深入人心。
　　 但是，傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的困境依然不能小覷，一些體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)甚至還出現(xiàn)了惡化的趨勢(shì)。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，人們生活水平和文化品位的提高，傳統(tǒng)的景觀旅游已不能滿足現(xiàn)代游客的旅游需求，文化旅游逐漸成為旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。這對(duì)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)而言既是一種機(jī)遇，也存在著挑戰(zhàn)。特別是

3、在少數(shù)民族地區(qū)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、外來(lái)文化的沖擊、生活節(jié)奏的加快、生存環(huán)境的破壞、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，年輕人參與和保護(hù)意識(shí)淡薄，文化遺產(chǎn)后繼乏人；民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，保護(hù)經(jīng)費(fèi)的短缺在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)體育文化保護(hù)工作的順利開(kāi)展等等問(wèn)題，都使體育文化遺產(chǎn)面臨著許多傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，在傳統(tǒng)體育文化的旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中也同樣存在著一些不盡如人意的地方，比如：開(kāi)發(fā)不當(dāng)、過(guò)度商業(yè)化、虛假民俗等等，這不僅不能起到對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用，而且

4、還可能會(huì)造成開(kāi)發(fā)性的破壞。因此，如何建立文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化旅游開(kāi)發(fā)，是我們目前研究的重點(diǎn)。
　　 文章首先闡述了國(guó)內(nèi)外關(guān)于傳統(tǒng)體育文化資源研究的相關(guān)文獻(xiàn)綜述，再以田陽(yáng)舞獅作為具體研究對(duì)象，詳細(xì)介紹了田陽(yáng)舞獅的發(fā)展沿革、特征、價(jià)值功能，闡述目前田陽(yáng)舞獅的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。針對(duì)這一現(xiàn)狀，認(rèn)為對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)是必要可行的，鑒于旅游開(kāi)發(fā)在傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展中的意義，提出了進(jìn)行田陽(yáng)舞獅旅游開(kāi)發(fā)的相