論《野草》的現(xiàn)代性特征.pdf

1、現(xiàn)代性作為《野草》的根本特征,它賦予了魯迅這部作品一種全新的意義.無(wú)論就其建筑的形式還是內(nèi)質(zhì),《野草》都與西方現(xiàn)代主義文學(xué)建構(gòu)的世界有著同一性和相似性.現(xiàn)代性不是平行全面地被魯迅所接受,構(gòu)成《野草》的現(xiàn)代性特征的主要是象征主義的藝術(shù)手法,精神分析學(xué)說(shuō)的廣泛運(yùn)用,以及對(duì)"存在"的生存焦慮等三個(gè)方面.《野草》跨越時(shí)空而不稍減藝術(shù)魅力,這和作品中的象征主義內(nèi)核凝聚的巨大能量是分不開的,在象征意象的精心營(yíng)造上,《野草》顯示了其獨(dú)創(chuàng)性.極具現(xiàn)代感

2、的象征意象是《野草》思維的基本取向,對(duì)傳統(tǒng)自然意象的突破,不僅形成了新的意象指向,也決定了這部散文詩(shī)的現(xiàn)代性.《野草》中象征手法的運(yùn)用是魯迅生命意識(shí)現(xiàn)代性的一種表現(xiàn),《野草》中象征主義的藝術(shù)手法主要有下面三點(diǎn):借主觀感受特別是夢(mèng)境抒寫心靈、借自由聯(lián)想表達(dá)意識(shí)以及將哲理和詩(shī)美的融合,充分運(yùn)用喻示性、隱喻性等表現(xiàn)手法.在《野草》的主要篇幅中,魯迅采用夢(mèng)的形式結(jié)構(gòu)篇章,夢(mèng)直接通向魯迅的深邃的心靈世界,夢(mèng)的世界泄露了魯迅許多個(gè)人的東西.魯迅在《

3、野草》中喜歡借助夢(mèng)來(lái)傳遞思想情感并非出于偶然,那是因?yàn)樗钍芨ヂ逡恋潞蛷N川白村關(guān)于藝術(shù)就是夢(mèng)的觀點(diǎn)影響.《野草》中夢(mèng)的類型可分為經(jīng)驗(yàn)之夢(mèng),怪誕之夢(mèng)和預(yù)示之夢(mèng);《野草》的幽深的藝術(shù)世界是由密集的無(wú)意識(shí)內(nèi)容編織成的,它們既魅力無(wú)窮又晦澀艱深,《野草》之所以使我們感動(dòng)和震驚,主要是由于魯迅不以肉眼去辨認(rèn)世界,而是以心眼去透視世界.因此要真正進(jìn)人《野草》的世界需要花費(fèi)巨大的努力.存在主義的思想和人文傾向,涉及了魯迅思想和藝術(shù)的現(xiàn)代主義內(nèi)質(zhì)的另一