論鮑曼的現(xiàn)代性.pdf

1、本文對鮑曼現(xiàn)代性的特征依次展開論述：第一章重點論述知識分子實踐，知識分子作為現(xiàn)代性尤其是作為審美現(xiàn)代性的主體，它在遭遇現(xiàn)代性時所發(fā)生的角色轉(zhuǎn)換、地位變遷最生動地揭示了現(xiàn)代性的有關特質(zhì)，知識分子從現(xiàn)代性的立法者到后現(xiàn)代性的闡釋者，這個過程不是絕對的、干凈利落的。其實，知識分子始終具有兩種角色，只不過在現(xiàn)代性中，立法者是主角：在后現(xiàn)代性中，闡釋者是主角。 在第二章里，通過展示鮑曼對大屠殺事件的透視，呈現(xiàn)出現(xiàn)代性潛隱的可能性?，F(xiàn)代性這

2、柄雙刃劍，既能披荊斬棘、開拓進步，也能自我損毀，開放出“惡之花”。對現(xiàn)代性的反思和批判之所以必要，不是來自外部，而是現(xiàn)代性內(nèi)在的需求和召喚。 第三章論述現(xiàn)代性內(nèi)部的矛盾糾結(jié)，在后現(xiàn)代的視域中，鮑曼認為現(xiàn)代性是變動不居的，向未來的無限開放是現(xiàn)代性的本質(zhì)特征，但現(xiàn)代性永遠是走在路上，永遠是個尚未實現(xiàn)的計劃，它在解決矛盾的同時又在創(chuàng)造著自身新的矛盾，即同時產(chǎn)生著自身的“毒藥”和“解藥”。審美現(xiàn)代性以一種不肯茍且的否定性力量，對社會現(xiàn)代