文學翻譯中讀者的接受主體地位.pdf

1、翻譯的主體研究是當前翻譯界關注的一個熱點。傳統(tǒng)的譯學研究以原作和作者為中心，注重將原作和譯作進行比較分析，評判譯者是否將作者在原作中表達的意義在譯作中完整地表達出來，試圖在忠實的基礎上構建一個統(tǒng)一的翻譯標準。作為譯作創(chuàng)造者的譯者和譯作接受者的讀者，在傳統(tǒng)譯學研究中都沒有受到應有的重視。隨著翻譯研究的發(fā)展，人們開始把關注的目光投向譯者，認識到譯者在文學翻譯中發(fā)揮的主觀能動作用，譯者的主體意識開始覺醒，譯者的主體地位也逐漸被更多的人承認，譯

2、者的功績得到了應有的尊重。 相比之下，人們對于讀者在文學翻譯中的地位和作用還缺乏深入的研究。實際上，翻譯的目的是為了向讀者傳播和交流不同的文化和文學審美體驗，翻譯文學作品的價值也需要通過讀者的接受來實現(xiàn)。也就是說，讀者的接受是文學翻譯過程的出發(fā)點和落腳點。因此，對于翻譯過程中這樣一個重要因素的研究不僅是應該的，而且也是必須的。 本文從翻譯研究范式的演變出發(fā)，借鑒比較文學中接受研究的方法，引入接受美學的研究視角，把翻譯研究

3、與接受美學的理論結合起來，通過研究讀者的接受在文學翻譯準備時期、文學翻譯過程中間和譯作問世后的不同階段所發(fā)揮的積極能動作用，確立讀者的接受主體地位。在論述中，本文從接受的角度劃分了讀者的層次，提出了“讀者場”的概念，對于讀者主體地位的表現(xiàn)形式進行了詳細的闡釋，目的是要使文學翻譯中讀者的作用得到充分的體現(xiàn)，引起我們的高度重視，從而使文學翻譯的過程成為一個更加全面、完整和開放的有機系統(tǒng)。 在明確了讀者在文學翻譯中的接受主體地位之后，

4、本文還詳細闡述了這一研究成果對于文學翻譯的啟示意義。首先，對于譯者而言，讀者的接受主體地位意味著譯者應當積極預見、研究讀者的期待視野，在翻譯中努力做到譯作與讀者的視野融合，盡可能達到最佳的譯介效果。同時譯者還要做到滿足讀者與打破讀者的統(tǒng)一，通過拓寬、更新讀者的期待視野來不斷提高、增強讀者的欣賞水平和審美能力。其次，對于讀者來說，自身的接受主體地位意味著自己不再是作品消極被動的接受者，而應當積極主動地參與發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造作品的文學價值，通過閱讀

5、和接受來對作品進行有效的評判。讀者的接受主體地位同時也要求讀者努力提高自身的文化水平，善于接受新的生活體驗，增強藝術品位和審美修養(yǎng)，動態(tài)適應藝術的接受需要，最終促進文學翻譯水平的不斷提高。第三，我們在構建翻譯文學史的同時，應當把讀者的反應，接受和評價考慮進去。讀者的接受作為文學翻譯過程的一個重要組成部分，無疑要在翻譯文學史的研究中得到體現(xiàn)。翻譯文學作品在讀者中共時和歷時接受的多樣性和復雜性，在翻譯文學史上應當給予必要的描述，從中總結出讀