二語詞匯深度習(xí)得語義及語用障礙之認知解析——后期維特根斯坦語言哲學(xué)觀.pdf

1、自上世紀(jì)90年代，國內(nèi)外對二語詞匯的研究就已經(jīng)進入一個新的階段。從傳統(tǒng)的“二分法”觀（知或不知）到全新的“多維度”詞匯習(xí)得觀，從關(guān)注學(xué)習(xí)者詞匯的廣度知識（詞匯量）進入詞匯知識深度的研究即對單個詞各種知識習(xí)得過程的研究。目前，有關(guān)詞匯深度知識的框架和模型已經(jīng)建立，在此基礎(chǔ)上，國內(nèi)外學(xué)者也進行了相關(guān)的實證研究。這些研究表明，二語學(xué)習(xí)者在詞匯深度習(xí)得特別是語義和語用方面還存在很多問題，比如詞匯寬度和深度習(xí)得發(fā)展的不平衡，語義網(wǎng)絡(luò)的不健全，以及

2、詞匯語用產(chǎn)出能力的滯后等，但是很少有研究能對這些問題提出合理的解釋。
　　后期維特根斯坦關(guān)注日常語言，主張將語言的研究還原到語言的原始運用中，提出語言是植根于生活形式中的,具有家族相似性的語言游戲，語言的意義發(fā)生于語言的使用過程中,具有豐富的語義和語用蘊含。本文借用維特根斯坦的后期語言哲學(xué)觀，從范疇與語境角度出發(fā)，分別闡析了二語詞匯語義及語用習(xí)得障礙產(chǎn)生的內(nèi)外在原因，并進一步嘗試性地提出了一些克服這些障礙的建議。
　　本文的

3、研究結(jié)果如下：
　　語義方面，維特根斯坦主張語言的意義來源于它在語言游戲中的使用，語言游戲的多樣性以及對生活形式的依賴性，表明了語義的多樣性、語境依賴性和動態(tài)性，推翻了傳統(tǒng)的意義指稱論。與此同時，語言游戲的家族相似性揭示了范疇邊界的模糊性和范疇成員的不平等性，推翻了亞里士多德的經(jīng)典范疇理論，促進了原型范疇理論的建立，為我們研究語義范疇和語義網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)提供了新的視角。在原型范疇的作用下，詞語的各意義之間建立了一種橫向上以原型意義為中

4、心的輻射型的，縱向上以基本范疇意義為中間層次性的等級型的語義網(wǎng)絡(luò)，以便有效的提取和運用。然而大多數(shù)二語學(xué)習(xí)者受傳統(tǒng)指稱意義理論的指導(dǎo)，總是采用英漢對照的方式背誦記憶詞匯，一味追求意義上的精確對等，忽視了詞義之間的關(guān)系，形成的是一對一式的線型關(guān)系，過于分化、離散，在一定程度上制約了詞語的提取和運用。
　　語用方面，維特根斯坦將他的語言研究帶回語言的日常使用，認為語言游戲是在生活形式這個大的場景下展開的。所有的語義及語用規(guī)則都是植根于

5、生活形式中的。語言不是單純的言語活動，而是同我們的社會生活，歷史文化交織在一起的。一個詞語的意義和使用總是植根于它所在的文化背景。因而詞匯的習(xí)得不應(yīng)看作簡單的詞匯記憶和儲存，還應(yīng)關(guān)注詞語隱含的社會和文化背景知識。然而，大多數(shù)二語學(xué)習(xí)者盲目擴大詞匯量，追求意義的對等，恰恰忽視了社會文化背景知識的輸入，一旦進入語言交際，必然限制其語用能力，導(dǎo)致語用失誤。
　　以上的研究發(fā)現(xiàn)為我們外語詞匯教學(xué)提供了有益的啟示：在詞匯的教學(xué)中，要注重詞匯