漢樂(lè)府婚戀詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)歌的比較研究.pdf

1、本文對(duì)漢樂(lè)府婚戀詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)歌進(jìn)行了比較研究。漢樂(lè)府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集。它們多出于社會(huì)下層群眾之口，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，表達(dá)了人民自己的心聲，道出了人民自己的愛(ài)和憎，真實(shí)地反映了封建社會(huì)內(nèi)部的矛盾和沖突。漢樂(lè)府詩(shī)歌歷來(lái)成為學(xué)者文人喜讀樂(lè)誦的文學(xué)作品，閃爍著獨(dú)特的藝術(shù)光輝。漢樂(lè)府的題材廣泛：有的披露了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，有的反映了人民生活的痛苦，有的描寫了家庭男女的問(wèn)題悲劇，也有的敘寫了孤兒的啼泣、病婦的哀吟。在

2、漢樂(lè)府中，女性題材作品占有重要的位置，刻畫了一系列豐富而飽滿的婦女形象：她們或大膽求愛(ài)，或貧賤不棄，或毅然決絕，或主動(dòng)求去。以抒情主人公不同的情感積淀為基礎(chǔ)，形成了不同內(nèi)容的文學(xué)作品。透過(guò)這些詩(shī)歌可以看出，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們對(duì)愛(ài)情、婚姻的態(tài)度，也可以窺見(jiàn)出社會(huì)制度對(duì)人物性格的制約，這種制約直接影響了她們的婚戀心理。
　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它全面而系統(tǒng)地反映了西周初年至春秋中葉社會(huì)生活的各個(gè)方面，堪稱一軸巨幅畫卷。它為

3、讀者再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、世態(tài)人情和民俗風(fēng)習(xí)等。它是一部現(xiàn)存最古老的中國(guó)詩(shī)歌作品集，然而它歷經(jīng)歲月的洗禮的和文人的解讀，絲毫不減其內(nèi)在的文學(xué)色彩；相反，越讀越能感受出它的美妙和經(jīng)典?！皣?guó)風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中最為精彩的一部分，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文學(xué)感染力吸引著歷代學(xué)者。婚戀詩(shī)歌在“國(guó)風(fēng)”中占有很大比重，成為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女地位和人們愛(ài)情觀的重要依據(jù)?！皣?guó)風(fēng)”中的婚戀詩(shī)歌以男女愛(ài)情和婚姻為主題，其中包含了多個(gè)生活畫面：有的反映了青年男女的初戀

4、思慕，有的表現(xiàn)了婚姻生活的美滿幸福，有的描寫了分離戀人的思念心理，也有的哭訴了被棄婦女的悲傷情懷。不同的婦女形象構(gòu)成了不同的詩(shī)歌主題，形成了不同風(fēng)格的文學(xué)作品。通過(guò)詩(shī)歌中隱藏的情感因素，看出《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代婦女的愛(ài)情觀、婚戀態(tài)度及性格顯現(xiàn)。社會(huì)制約人的發(fā)展，人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)也有一定的反影響因素，不同的社會(huì)制度對(duì)不同時(shí)代的文學(xué)作品有著不可忽視的限定作用。在漢代各種禮教初現(xiàn)端倪的背景下，產(chǎn)生了情感表達(dá)相對(duì)含蓄、隱匿的漢樂(lè)府；在周代的社會(huì)制度下，產(chǎn)

5、生了沒(méi)有被嚴(yán)密禮法束縛的《詩(shī)經(jīng)》?？傮w來(lái)說(shuō)，在我國(guó)古代文學(xué)作品中，婚戀詩(shī)歌是呈整體下移的趨勢(shì)發(fā)展的。雖然漢樂(lè)府是《詩(shī)經(jīng)》后期的文學(xué)成就，但是漢樂(lè)府中的婚戀詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》相比，無(wú)論在主題內(nèi)容還是在創(chuàng)作手法上，都有它的獨(dú)特性和突破性。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容，漢樂(lè)府從題材選擇、思想內(nèi)容和主角類型方面下功夫，使得漢樂(lè)府中的婚戀詩(shī)歌更加容易吸引讀者，給人留下深刻印象；對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中的藝術(shù)形式，漢樂(lè)府有繼承，更有發(fā)展，在詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)、比興手法的運(yùn)用