道德的法律強(qiáng)制理論之中國化——以德富林與哈特論戰(zhàn)為視角.pdf

1、隨著改革開放的步伐，中國各方面的發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)社會(huì)的單一性、封閉性被徹底打破。國外先進(jìn)科技文化和西方思想、觀念的傳入，給中國經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的機(jī)遇和進(jìn)步的同時(shí)，也讓中國的傳統(tǒng)文化、道德等帶來了畸形的轉(zhuǎn)變。中國傳統(tǒng)道德文化觀念和法律思想面臨著西方個(gè)人自由主義、功利主義、價(jià)值多元化等思潮的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不僅法律跟不上時(shí)代的變遷，顯現(xiàn)出滯后性，而且?guī)浊陙硐鄬?duì)封閉的傳統(tǒng)保守思想更是經(jīng)不起西方各種“開放”思想猛烈沖擊。中國社會(huì)固守的道德防線如決堤

2、般突然被沖破：依習(xí)慣、民俗、宗教、輿論和文化傳統(tǒng)而存在的道德在很多場(chǎng)合逐漸失約束力。社會(huì)道德水準(zhǔn)出現(xiàn)嚴(yán)重滑坡，個(gè)人自由主義、拜金主義、享樂主義盛行，見死不救、腐化墜落、奢侈揮霍、坑蒙拐編、賣淫嫖娼、封建迷信等丑惡現(xiàn)象叢生，很多人為了一己私利可以完全拋開道德義務(wù)。這樣不僅敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，更是無形中滋養(yǎng)了各種違法犯罪。面對(duì)當(dāng)下中國的道德困境，筆者認(rèn)為可以運(yùn)用西方道德的法律強(qiáng)制理論中的合理內(nèi)核來解決和緩解這種狀況。即當(dāng)?shù)赖聦?duì)人們失去原有的約束