電視語境中的歷史言說——以鳳凰衛(wèi)視《口述歷史》的話語分析為例.pdf

1、話語分析的研究方法于上世紀(jì)70年代末被介紹到中國，從此開始進(jìn)入語言研究者的視野，迄今已經(jīng)成為語言學(xué)各分支學(xué)科中的一個(gè)熱點(diǎn)，也是當(dāng)今文化批評(píng)和歷史解讀的最重要的方法之一，按照話語分析的理論，歷史可以被看作是話語所建構(gòu)的過去的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展過程，口述歷史相對(duì)文獻(xiàn)檔案是活的“話語”，口語化的特征使它更接近于話語研究的初始對(duì)象，能比較好地涵蓋話語分析的主要層面。本文側(cè)重電視訪談?lì)惖目谑鰵v史研究，在國際電視交易市場上一個(gè)很重要的交易樣式就是紀(jì)錄片

2、，尤其是歷史紀(jì)錄片，但紀(jì)錄片的操作成本很高，于是就出現(xiàn)這樣一個(gè)簡單的記錄方式:口述歷史，找一個(gè)當(dāng)事人對(duì)歷史事件進(jìn)行訪談，成本會(huì)低很多。因此經(jīng)由各類媒體尤其是電視媒體的拓展，“說”歷史、“聽”歷史這種最古老的歷史傳承方式在熒屏上重新流行起來。越來越多的紀(jì)錄片與電視欄目將“口述歷史”作為一種鮮活的節(jié)目類型，創(chuàng)造出了許多精彩的節(jié)目。
　　《口述歷史》紀(jì)錄片話語，以口頭表達(dá)為主要言說方式，運(yùn)用聲畫結(jié)合的方式呈現(xiàn)出來，背后體現(xiàn)著意識(shí)形態(tài)的力

3、量，無論是何種形式的話語，其背后都存在著某種意識(shí)形態(tài)的支配，并隨著歷史和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。某種話語類型一旦形成，就會(huì)對(duì)社會(huì)形成反向的建構(gòu)作用，這種建構(gòu)是軟性的、潛移默化的，通過人們對(duì)“文體”的解讀影響人們對(duì)于這個(gè)世界的看法;最后，話語不是一成不變的，它會(huì)隨著歷史和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不同類型的話語也會(huì)相互結(jié)合而形成新的話語類型。
　　本文采用文本分析和案例分析的方法，探討口述話語在電視語境中的文本呈現(xiàn)和對(duì)歷史真實(shí)性、意識(shí)形態(tài)兩方面的

4、建構(gòu)，話語建構(gòu)是指對(duì)具體事件進(jìn)行內(nèi)容傳播時(shí)，以特定結(jié)構(gòu)、傳播途徑、敘述方式、情感基調(diào)等方法來建構(gòu)一定的話語結(jié)構(gòu)，引發(fā)受眾情感共鳴和態(tài)度改變。口述歷史的真實(shí)性一直飽受爭議，在《口述歷史》節(jié)目中，筆者分別從多元視角的講述、話語引發(fā)的穿越體驗(yàn)、人物神態(tài)以及細(xì)節(jié)的感染力四個(gè)方面來論述口述歷史能夠盡力做到真實(shí)再現(xiàn)的依據(jù)。歷史是由人有意識(shí)地創(chuàng)造并在其中活動(dòng)的，必然飽含歷史人物的情感體驗(yàn)，意識(shí)形態(tài)是口述歷史無法回避的永恒話題，本文從語境、創(chuàng)作手法和傳

5、播策略三個(gè)方面分析了《口述歷史》節(jié)目傳達(dá)意識(shí)形態(tài)的方式和體現(xiàn)的新的意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，即《口述歷史》在堅(jiān)守國家主流意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，也對(duì)主流意識(shí)形態(tài)提出質(zhì)疑和進(jìn)行反抗。通過以上論述，希望可以使大家對(duì)口述歷史的話語建構(gòu)有所了解，促進(jìn)口述歷史的理論研究，從而更好地推動(dòng)口述歷史的實(shí)踐和發(fā)展，幫助我們塑造更加全面，思辨的歷史觀。以前學(xué)者對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展的梳理，偏重于微觀技巧的發(fā)展變化和社會(huì)變遷對(duì)紀(jì)錄片的影響，缺少對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展宏觀深入的探討和對(duì)紀(jì)錄片與社會(huì)