《詩經(jīng)》與先周部族文化.pdf

1、《詩經(jīng)》作為我國最早的一部詩歌總集，在漫長的歷史演進(jìn)過程中受到歷朝統(tǒng)治者和封建知識分子的重視，在中國文學(xué)史上占據(jù)著極為重要的地位。 近年來，學(xué)界對《詩經(jīng)》的研究更趨深化，文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)等新的研究角度和方向被引入到《詩經(jīng)》的研究之中，這促使《詩經(jīng)》研究進(jìn)入到一個多層次、多元化的新時期。本文試圖從地域文化和部族文化的角度對《詩經(jīng)》進(jìn)行整體觀照，通過對先周時期整體的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教和民俗情況的宏觀把握來深刻挖

2、掘和闡述《詩經(jīng)》與先周部族文化的關(guān)系。 周族是較早進(jìn)入農(nóng)耕的民族，其文化本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)文化，農(nóng)業(yè)文明在《詩經(jīng)》的周族史詩、頌詩中得到體現(xiàn)，并且這種農(nóng)業(yè)文明從一開始就同周族對祖先神的崇拜聯(lián)系在一起，構(gòu)成了周族史詩、頌詩的雙重主題。 古代先民普遍認(rèn)同靈魂不死，周族認(rèn)為人死后靈魂歸天，這種觀念直接影響了其神靈系統(tǒng)的構(gòu)成，也促使周族別具一格的祭祀文化的形成；圖騰崇拜和生殖崇拜都是周族原始宗教的重要內(nèi)容，對此問題本文也進(jìn)行了積極的探