伊尼斯傳播理論的學術(shù)淵源研究.pdf

1、在傳播學界，哈羅德·亞當斯·伊尼斯(Harold Adams Innis)（1894-1952）是著名的媒介環(huán)境學派理論創(chuàng)始人。伊尼斯傳播理論主要由傳播偏向論、媒介決定論、西方文明危機論等核心觀念構(gòu)成。這些傳播觀念淵源有自，是在繼承前輩理論家傳播思想的基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新。本文對伊尼斯傳播理論的核心觀點從學術(shù)思想史的角度進行了分析，揭示了這些理論觀念的學術(shù)淵源和思想譜系。
　　伊尼斯傳播偏向論的出世吸收了克羅伯等學者對文化深入研究的

2、理論精髓，同時，伊尼斯創(chuàng)造性地將經(jīng)濟學研究的相關(guān)研究方法等延伸到傳播學領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上衍生出了“偏向”的概念，并著手研究傳播對于文化乃至整個社會的意義。傳播偏向論中，伊尼斯將傳播的影響分為空間偏向和時間偏向，這一點伊尼斯深受馬克思恩格斯關(guān)于時空觀念的理論成果的影響，伊尼斯大膽的地將這種觀念引進傳播學研究領(lǐng)域，并衡量這兩種不同的偏向，對人類文明乃至整個社會變遷所產(chǎn)生的不同作用，在傳播學研究中開辟了一片全新的天地，此外，英美新批評對伊尼斯傳

3、播偏向論的形成也有著千絲萬縷的聯(lián)系，使他看到了傳播媒介本身的特點和差異對于社會、文化和價值觀念形成的重要性，從而啟發(fā)伊尼斯關(guān)注媒介本身物理特征的差異給文化、社會組織帶來的影響與差異。
　　伊尼斯媒介決定論的形成，也有著深厚的學術(shù)淵源。在凡勃倫的啟發(fā)下，伊尼斯把大社會歷史背景的宏觀思辨研究，應(yīng)用于媒介環(huán)境學，同時，受凡勃倫影響，伊尼斯也開始關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新的重大作用，只是與凡勃倫不同，伊尼斯跳出了經(jīng)濟學領(lǐng)域，著重關(guān)注傳播技術(shù)創(chuàng)新對政治文

4、明擴張、社會制度變遷等方面產(chǎn)生的巨大影響。芝加哥學派對傳播技術(shù)的關(guān)注與重視也深深影響了伊尼斯，尤其是對杜威、米德、帕克和庫利四人對傳播學研究的一些理論成果，伊尼斯十分贊成，因此，伊尼斯對芝加哥學派所關(guān)注的傳播技術(shù)問題進行了進一步深入的探討和研究，對研究對象范疇也進行了進一步拓展，成功地構(gòu)筑了傳播的技術(shù)主義范式，直接推動了傳播學的發(fā)展進程。
　　伊尼斯的西方文明危機論，很大程度上受到了柯克雷因、歐文、斯賓格勒、湯因比、索羅金、克羅伯

5、等人對文明研究的關(guān)懷的影響，在此基礎(chǔ)上，伊尼斯脈絡(luò)清晰地探討了埃及、巴比倫王國、希臘、羅馬帝國等國復雜的文明史，并詳細說明了貫穿其中的媒介所發(fā)揮的作用和意義，試圖在宏大的歷史文明背景中，通過研究媒介與文明的關(guān)系，喚醒現(xiàn)代西方文明所擁有的錯誤優(yōu)越意識，找到真正的自我。
　　伊尼斯是對媒介環(huán)境進行專一而系統(tǒng)研究的第一人，他也為后世的研究提供了廣闊的問題空間，本文結(jié)尾系統(tǒng)梳理了伊尼斯的傳播思想理論對后輩研究學者在媒介環(huán)境學研究中的影響，