通往精神家園的體悟之路——莊子詩性解讀.pdf

1、中國詩學源遠流長,具有自己獨特的理論體系和民族特色.但長期以來,我們在解讀中國詩人的創(chuàng)作時,往往逃不出西方術(shù)語的標準,從而忽視了中國詩學的原創(chuàng)性,也就無法使中國詩人在文化精神上具有一個與世界平等對話的位置.該文力圖從中國的文化典籍中探本溯源,發(fā)掘中華民族的深層詩性智慧,尋求中國詩人感受世界、感悟生命的獨特方式,使它們不至于被遮蔽和被忽視,而是成為體現(xiàn)中國文化特質(zhì)的有力的說明.莊子作為中國詩學的奠基人之一,無疑是我們不得不關(guān)注的對象.莊子

2、是中國文化史上一顆耀眼的巨星,既是哲學家又是文學家,其價值是多維的,而他對中國文學藝術(shù)的影響,甚至超過了他對中國哲學的影響.該文意在從一個全新的角度來解讀莊子,揭示他與中國文化的血脈關(guān)系.莊子充滿了詩意追求和詩性智慧,是一個文化意蘊上的廣義的詩人.《莊子》又是一部具有美學特質(zhì)的詩學,是中國詩學的奠基之一.莊子及其著作中所具有的狹義的詩性即作為文學作品的散文的詩性已有相當充分的揭示和研究,該文重點解讀的是其中義與廣義的詩性.也就是說,該文

3、探討是莊子的詩性里包含的兩個基本維度:其一是中義的詩性,即其思維、言說及認識方式具有直覺體驗、情感、想象等詩的特性,其二是廣義的詩性,是企圖超越現(xiàn)實的壓抑,走向可能的詩性的理想.莊子體悟到生命的真實存在,在詩意和哲學的交匯處從容敘說,他以哲人的深刻和詩人的深情為人類尋找到了一個精神家園.莊子關(guān)于精神家園的描繪實際上就是一種對于充滿詩意的人類處境的描繪,大致可以包括三方面內(nèi)容:以令人"望之暢然"的"舊國舊都"的名義勾勒的"至德之世"與"建

4、德之國";精神有絕對的逍遙自由的人生境界;人與自然和諧相融、"萬物與我為一"的大美境地.與此同時,莊子也清醒地意識到任何理性的分析、語言的解析,甚至感官的介入,都會導致世界的整體感和原始詩性的喪失,都會將一個充滿活力的美好世界解讀為無生命的死物.只有用詩性的心靈去體驗生命的意義,以詩性的方式去言說生命的存在,才能使生命呈現(xiàn)出本真的自然狀態(tài),人類也才能得以到達充滿詩意的精神家園.而通往精神家園的體悟之路也恰恰是莊子的詩性智慧所在.這條"返

5、鄉(xiāng)"之路從思維方式上來說,就是無思無慮,由理性之思返回審美之思;從言說方式上來說,就是得意忘言,由思維的說返回詩意的說;從認識方式上來說,就是以天合天,由主客兩分返回主客合一.莊子就是這樣用中義的詩性方式走向廣義的詩性,即鋪就一條情感體驗與直覺的審美的詩性之路,以此通往想象的、理想的、詩性的精神家園.該文對《莊子》所作的詩性解讀不僅意在證明哲學家的莊子是一位"詩人",也還為了從中揭示中國哲學詩性化的特點以及"哲"與"詩"在文化層面的兼容