概念整合理論對(duì)英漢動(dòng)物詞隱喻意義構(gòu)建闡釋.pdf

1、根據(jù)哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)（Collins &Quillian,1969;Lakoff,G &M.Johnson，1980），人類思維的基本單位是概念，概念把物質(zhì)世界和心理世界中的客體、事件和內(nèi)在關(guān)系聯(lián)系和組織起來(lái)。因而，人類認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，也就是概念化的過(guò)程。Fauconnier（2002）提出語(yǔ)言的重點(diǎn)是研究語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)的后臺(tái)（backstage）認(rèn)知，尤以認(rèn)知構(gòu)建結(jié)構(gòu)、認(rèn)知運(yùn)算、認(rèn)知?jiǎng)恿Ω拍钕到y(tǒng)的理解為核心，因此，詞語(yǔ)的意義構(gòu)

2、建成為語(yǔ)言研究的主旨。語(yǔ)言中的隱喻是人類隱喻性認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果，它是人類將某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用來(lái)說(shuō)明或理解另一類領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知活動(dòng)，隱喻在人的思維與語(yǔ)言中無(wú)處不在。（束定芳，1998）隱喻不僅僅是一種修辭手法，而且是一種人們普遍使用的認(rèn)知手段和思維方式(Lakoff,G &M.Johnson，1980)。隱喻盡管通過(guò)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn),但它是概念結(jié)構(gòu)而不是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。概念整合是在自然語(yǔ)言的意義建構(gòu)過(guò)程中的一種極為普遍的認(rèn)知過(guò)程，幾乎所有的隱喻和

3、轉(zhuǎn)喻都可用概念整合來(lái)解釋（Fauconnier &Turner,1998）。動(dòng)物詞因其特征鮮明被頻繁使用，通過(guò)隱喻模式，動(dòng)物的屬性映射到人類的概念范疇中，用來(lái)指稱人類的外表特征、器官、行為動(dòng)作、性格特點(diǎn)和團(tuán)體、派別、現(xiàn)象等隱喻意義。概念整合理論能用來(lái)闡釋動(dòng)物詞隱喻的意義構(gòu)建,這一理論可為隱喻現(xiàn)象的研究提供了一個(gè)全新的視角。
　　 本文從跨學(xué)科角度對(duì)英漢動(dòng)物詞的隱喻意義構(gòu)建進(jìn)行了定性研究。迄今，國(guó)外對(duì)動(dòng)物詞的研究基于原型范疇理論的

4、概念等級(jí)的研究；國(guó)內(nèi)主要集中在英漢動(dòng)物詞文化內(nèi)涵的對(duì)比，而很少涉及動(dòng)物詞在各自文化中隱喻意義的構(gòu)建。本研究把動(dòng)物詞意義分為概念意義和隱喻意義，根據(jù)這兩種意義，英漢動(dòng)物詞分為兩類：相同的概念意義和基本相同的隱喻意義；相同的概念意義和不同隱喻意義；此外，本研究還運(yùn)用CBT 分別探究了英漢中具有相同的概念意義和基本相同的隱喻意義的“狼”和相同的概念意義和不同隱喻意義的“狗”的隱喻意義的構(gòu)建；通過(guò)調(diào)查表探究了產(chǎn)生英漢動(dòng)物詞的隱喻意義不同的原因是