儒學和科學的關系——以王錫闡為中心.pdf

1、王錫闡處于明清交替和西學東漸的特殊歷史時期，在這個時期中，西方歷法受到官方和大部分儒者的推崇，而中國古代歷法則受到批評。王錫闡擁有深厚的儒家功底，通讀儒家經(jīng)典，在蠻夷入主中原之后，成為明朝遺老。他苦心鉆研中西歷法，取得了會通的成就，并寫出了中國最后一部古典歷法《曉庵新法》?！稌遭中路ā肥钱敃r最精確歷法之一，而王錫闡的天文歷法也處在時代的前列。他對于歷法、天體運動、數(shù)學都有獨到而相對先進的成就。
　　通過對于王錫闡對中西歷法的繼承、

2、批評和發(fā)展進行細節(jié)和原因分析，發(fā)現(xiàn)儒學和科學在王錫闡這里發(fā)生了復雜的相互影響。儒學思想使王錫闡擁有了科學的精神素養(yǎng)，并通過復雜的形式對科學知識和科學傳播發(fā)生了影響。同時，科學改良了儒家的世界觀，科學對儒學的沖擊并對清朝的實學思潮有一定的引導作用。
　　儒學和科學的關系相當?shù)膹碗s。原因有兩個，一是儒學包容了各種擁有不同的學說的流派，二是儒學和科學面臨的不是同樣的問題。針對這種情況，本文認為在儒學和科學的研究中，應分別對儒學的不同思想