中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元形態(tài)——梁平竹簾研究.pdf

1、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是華夏文明不斷發(fā)展過程中積累的寶貴財富，其中蘊含著中華民族獨有的文化意識形態(tài)。隨著我國精神文明建設(shè)的不斷深入以及全球化步伐的加快，黨和國家對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作也愈加重視。在黨的十七大報告中指出“加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作。加強對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化國際影響力?！?br>　　 目前，中國非物質(zhì)文

2、化遺產(chǎn)的研究成果傾向于基礎(chǔ)性研究。而針對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元性特點，個案性研究同樣具有理論與現(xiàn)實意義。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平竹簾制作工藝在同類竹品形態(tài)中獨樹一幟，其發(fā)展傳承現(xiàn)狀也具有典型性。本文以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平竹簾為研究對象，通過田野調(diào)查、分析、思考，對其現(xiàn)狀以及前瞻性發(fā)展進行多維度，多視角剖析，填補了該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)研究的空白，為梁平竹簾可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略和具體方案提供理論和技術(shù)支持，其研究結(jié)果可供相關(guān)部門參考，并

3、對其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展具有實質(zhì)性的參考價值和意義。
　　 本文擬從美術(shù)學(xué)的角度并整合藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、市場營銷學(xué)、社會學(xué)、消費心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科進行多向度的思考研究嘗試。首先通過實地田野考察，收集梁平竹簾較為全面的第一手材料，并對其歷史淵源、種類特點、工藝流程、發(fā)展現(xiàn)狀等相關(guān)資料進行較為系統(tǒng)、全面的文字梳理、歸納、分析，對梁平竹簾的發(fā)展現(xiàn)狀及其困境進行分析，提出單一發(fā)展、缺乏時代性的設(shè)計等等是其所存在問題的主要原因，并嘗試結(jié)

4、合該問題，提出梁平竹簾應(yīng)建立科學(xué)、系統(tǒng)的發(fā)展觀，并從政府、社會等各角度對梁平竹簾的保護進行了延展性的思考。
　　 其次，對梁平竹簾保護性開發(fā)與延展性設(shè)計中的相關(guān)問題進行了定位，提出發(fā)展梁平竹簾具有環(huán)保價值、文化價值以及經(jīng)濟價值等積極意義。針對現(xiàn)階段中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀中所普遍存在的宣傳力度與社會輿論的引導(dǎo)等問題，結(jié)合梁平竹簾現(xiàn)有情況，論述網(wǎng)絡(luò)媒介與媒體介入對梁平竹簾保護的正面影響，并聯(lián)系“以人為本”“統(tǒng)籌兼顧”深入探討梁平