漢宋楚辭研究的歷史轉(zhuǎn)型——《章句》、《補(bǔ)注》、《集注》比較研究.pdf

1、本文旨在通過(guò)對(duì)《楚辭章句》、《楚辭補(bǔ)注》和《楚辭集注》的比較分析，來(lái)考察漢宋之際楚辭學(xué)研究的歷史轉(zhuǎn)型。主要從五個(gè)方面展開論述：（一）篇目選擇和體例確定：王逸以“諷諫”為選篇標(biāo)準(zhǔn)，采用注經(jīng)之“章句”體加以改進(jìn)而注楚辭；洪興祖獨(dú)創(chuàng)“補(bǔ)注”一體詳細(xì)補(bǔ)正王注；朱熹以情感內(nèi)涵、義理闡發(fā)和藝術(shù)形式為取舍原則，增加《辯證》以助于縱議得失，分節(jié)注釋以顯示層次。（二）具體的文本注釋：在異本標(biāo)校、語(yǔ)音訓(xùn)釋、詞語(yǔ)解釋、方言注釋和文獻(xiàn)征引幾個(gè)環(huán)節(jié)中，王逸體現(xiàn)出

2、重視名物訓(xùn)詁、釋義傾向于具體的特點(diǎn)；洪興祖表現(xiàn)出征引務(wù)求詳博、訓(xùn)詁不厭繁瑣的傾向；朱熹則以發(fā)揮大義為目的，注文簡(jiǎn)潔明了。（三）對(duì)屈原思想的闡發(fā)：王逸以經(jīng)學(xué)為原則，把屈原塑造成忠義賢臣的完美形象；洪興祖受時(shí)代精神感發(fā)，強(qiáng)調(diào)屈原的忠君和節(jié)操，又引入了愛國(guó)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；朱熹從理學(xué)要義出發(fā)，既以強(qiáng)化忠君、淡化怨憤抹殺了屈原的抗?fàn)幘窈腿烁癃?dú)立，又以其對(duì)忠君愛國(guó)的褒揚(yáng)將屈原的品格評(píng)價(jià)上升到儒道允許的最大高度。（四）對(duì)楚辭藝術(shù)的觀照：王逸意識(shí)到了楚辭

3、的藝術(shù)手法運(yùn)用，但卻以現(xiàn)實(shí)為指向，對(duì)楚辭的比興手法和神話素材都作了具體化的解讀，合理、牽強(qiáng)兼而有之；洪興祖對(duì)神話素材有較大的興趣，對(duì)某些藝術(shù)手法有一定認(rèn)識(shí)；朱熹對(duì)比興等藝術(shù)手法有獨(dú)到的見解和深刻的分析，顯示出他作為文學(xué)家的敏感和功底，而對(duì)神話內(nèi)容的指責(zé)排斥又表現(xiàn)出理學(xué)家的固執(zhí)和迂腐。（五）各自的注釋特點(diǎn)及其影響因素：王逸在漢代經(jīng)學(xué)思潮泛濫的環(huán)境中，樹立了依托經(jīng)義的闡釋理念，由此形成索求現(xiàn)實(shí)的解讀傾向和樸素踏實(shí)的注釋作風(fēng)；洪興祖在宋代高漲