從《中阿含經(jīng)》看東晉佛經(jīng)代詞系統(tǒng).pdf

1、分類(lèi)號(hào)：H／口7≯密級(jí)：Y983809單位代碼：10422學(xué)號(hào)；≯卵；舊多膨啦茹只孥碩士學(xué)位論文ShendongUniversityMaster’sThesis論文題目：從叫7P弓召終》青謄署磷謅代洞象釉作者姓名盤(pán)絲。)夕專(zhuān)業(yè)五注杰立!i蘊(yùn)指導(dǎo)教幫姓名專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)建墨!墮鰲絲專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)叢生!l蘭垡縵≯”S年』，月，，日以⑧山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要佛經(jīng)是傳播佛教教義的文字材料，使用的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)通行的語(yǔ)言，不會(huì)是一種在狹小地域

2、中使用的方言，否則就不能達(dá)到在全社會(huì)流通的目的，《中阿含經(jīng)》屬小乘佛經(jīng)，是初學(xué)佛經(jīng)者誦習(xí)的經(jīng)文，內(nèi)容反復(fù)，淺近易懂，少有文言成分，因此我們確定《中阿含經(jīng)》是用當(dāng)時(shí)的民族共通語(yǔ)翻譯而成的?！吨邪⒑?jīng)》的篇幅較長(zhǎng)，全經(jīng)包含222篇經(jīng)文，共51萬(wàn)字。所以，我們認(rèn)為它是一部研究東晉13語(yǔ)的好材料。本文試圖從研究《中阿含經(jīng)》著手，進(jìn)而擴(kuò)展到東晉的全部佛經(jīng)，分析中古初期東晉口語(yǔ)中代詞的真實(shí)面貌及上古到東晉代詞的發(fā)展變化，為漢語(yǔ)史的研究提供一份可靠的

3、材料。本文主要分為五個(gè)部分，緒論介紹了《中阿含經(jīng)》成書(shū)背景、各種版本及主要內(nèi)容，并分析了漢譯佛經(jīng)成節(jié)過(guò)程從而闡述以《中阿含經(jīng)》為主附以東晉其他佛經(jīng)來(lái)分析東晉時(shí)期口語(yǔ)語(yǔ)法的可行性。第一章，分析了《中阿含經(jīng)》人稱(chēng)代詞使用情況，并調(diào)查東晉其他佛經(jīng)，得出結(jié)論是：東晉口語(yǔ)中第一人稱(chēng)代詞僅存“我”，“吾”實(shí)際上已經(jīng)消失，但是在佛經(jīng)中用為具有特殊意義的代詞一一僅僅在尊上對(duì)下自稱(chēng)時(shí)使用；第二人稱(chēng)代詞僅存“汝”，“爾”人稱(chēng)代詞用法已經(jīng)從口語(yǔ)中消失，僅存于

4、書(shū)面語(yǔ)，第三人稱(chēng)代詞還未產(chǎn)生，由“彼”“其”“之”暫時(shí)充當(dāng)，并各有使用重點(diǎn)。第二章，分析了《中阿含經(jīng)》指示代詞使用情況，并調(diào)查東晉其他佛經(jīng)，發(fā)現(xiàn)東晉的指示代詞已經(jīng)與上古指示代詞完全不同了，原有的指示代詞“是、之、然、斯、他”均處于詞性轉(zhuǎn)變或消失過(guò)程中，這一時(shí)期指示代詞使用情況大為簡(jiǎn)化，雖然用法有相似之處但仍各有特點(diǎn)，有規(guī)律可循。第三章，以《中阿含經(jīng)》疑問(wèn)代詞為基礎(chǔ)，檢察東晉其他佛經(jīng)，得出結(jié)論主要有：疑問(wèn)代詞數(shù)量開(kāi)始簡(jiǎn)化，上古使用的“孰”