文學(xué)行旅與晚清“庚子之亂”書寫.pdf

1、本文力圖從文學(xué)行旅的視角切入，分析晚清中國文學(xué)對“庚子之亂”的書寫，在地理秩序、國家想像、書寫姿態(tài)嬗變的結(jié)合處，對二十世紀(jì)中國思想與文學(xué)發(fā)軔的起點(diǎn)與轉(zhuǎn)折的契機(jī)有新的解讀。 當(dāng)代論者常常談及“從戊戌到五四”的變革脈絡(luò)，“庚子之亂”對中國思想文化的沖擊與作用，常常在研究者的論述中被遮蔽于戊戌響亮口號的陰影中。其實庚子之后的晚清中國，其思想文化、文學(xué)藝術(shù)、政府的內(nèi)政與外交、社會的時評巷議與人心是非，都陡然走向求新救變。其中變化之突兀，

2、用意之決絕，影響之深遠(yuǎn)，已不能簡單地從戊戌時少數(shù)士子吁求變法維新的響亮而短暫的口號中求證因果。“庚子之亂”固為悲劇慘變，但是這場被時人稱為“自有國家以來未有之奇變”的動亂，以及其中蘊(yùn)含著的顛覆性的意義與能量，它不但直接孕育了辛亥革命，也牽動著整個二十世紀(jì)中國的心結(jié)與脈絡(luò)。 此文關(guān)注的并非“庚子之亂”的歷史，而是這段歷史如何被晚清文學(xué)所敘述、書寫、追憶和反思，以何等姿態(tài)出現(xiàn)在庚子至辛亥這十余年的中國公眾想像領(lǐng)域。文學(xué)作品盡管只是出

3、自于書生之纖弱素筆，但是正如方家所識，文學(xué)從一個獨(dú)特的角度影響著“國魂的召喚、國體的凝聚、國格的塑造，乃至國史的編纂”。在此文的視野下，重要的不是一場變革如何發(fā)生，而是這場變革如何早在發(fā)生之前就在想像、虛構(gòu)、書寫的層面上具有了合法性；重要的不是鮮血與兵戎如何摧枯拉朽地推翻一個歷時近三百年的王朝，終結(jié)兩千年中堅如磐石的皇權(quán)帝制，而是在這以前，彼時中國的公眾想像領(lǐng)域內(nèi)的風(fēng)水流轉(zhuǎn)如何早已微妙地化金石為枯朽；微妙的不是思想界振聾發(fā)聵的各種口號，

4、而是眾多作者的敘述與書寫如何在有意無意間、不約而同地使一個時代的期待聚焦于某處，是作者雖然口號響亮，但其敘述身姿卻與口號南轅北轍，早已潛移默化地使其口號背后所必需的思維方式黯然退場。論者常說，文學(xué)史是一個時代的心靈史，但其實文學(xué)在書寫過程中，也在細(xì)致微妙處雕刻著時代的心靈，其敘寫姿態(tài)之間，正是本文注目之處。 文學(xué)行旅凝聚著關(guān)于山河家國、本土海外的體認(rèn)和想像，也能呈現(xiàn)意識形態(tài)與價值體系的代謝更替，行人旅途上的血淚、文學(xué)筆觸的搖曳嬗

5、變正是觀察國運(yùn)人情、時代變遷的絕佳視角。本文以文學(xué)行旅的角度切入，分三章展開全文論述。第一章“南北之辨和南北之旅”，分析晚清中國南北之間的分際分野以及文學(xué)書寫中呈現(xiàn)的兩條行旅路線的含義：第二章“西狩之旅”，整理晚清中國文學(xué)對戰(zhàn)爭與和平想像與判斷的變遷線索，以及文學(xué)文本對朝廷戰(zhàn)敗“巡狩”行旅的呈現(xiàn)；第三章“暴力書寫”，分析晚清文學(xué)對此場災(zāi)難間種種創(chuàng)傷經(jīng)驗的記敘與反思。本文認(rèn)為，庚子題材的晚清文學(xué)，其敘寫姿態(tài)勾勒出有別以往的想像世界和本土的

6、方式。詩文小說在痛定思痛之時，實際上敘述邏輯中已經(jīng)有意無意間使傳統(tǒng)道統(tǒng)土崩瓦解，文學(xué)行旅的種種書寫在顛覆了王朝的地理秩序的同時，王朝的意識形態(tài)秩序也隨之崩毀；當(dāng)尋求拯救的目光移向域外之時，一幅清晰的全球版圖應(yīng)運(yùn)而生；循環(huán)世界觀的消隱，線性時間觀念的登場，視野跳出本土，使夢想與烏托邦的制造已不假于內(nèi)求，所以彼時中國人不再期待下一位真龍?zhí)熳?，改朝換代的劇本無法再次上演。一個現(xiàn)代民族國家的面貌，在敘述邏輯上已被虛位以待。二十世紀(jì)中國的許多心結(jié)