市民精神錄——老舍二三十年代小說創(chuàng)作新論.pdf

1、近年來大文化視角下的老舍及其創(chuàng)作的研究成為老舍研究的大氣候，這個(gè)與老舍創(chuàng)作相契合的視角一方面使得老舍的研究取得了豐碩的成果，一方面也拘囿了老舍研究的深廣度。事實(shí)上，無黨無派的老舍自始自終疏離的僅是政治而非對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的貼近和對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注。二十世紀(jì)前半葉是中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，西方科學(xué)技術(shù)的引入推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)文明的萌生和發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)人思想觀念與價(jià)值目標(biāo)的更新，新舊民主主義革命加速中國(guó)社會(huì)的制度變革……這一切的新時(shí)代因

2、素合力作用，極大地改變了古老中國(guó)的社會(huì)面貌，觸及了中國(guó)社會(huì)的每一個(gè)角落及一切階層，引起了從中心城市到窮鄉(xiāng)僻壤社會(huì)生活的急劇動(dòng)蕩，對(duì)知識(shí)分子、資本家、市民、工人乃至農(nóng)民階層的命運(yùn)、思想、感情和心理產(chǎn)生巨大的沖擊，處于震蕩中心首當(dāng)其沖的就是那些大城市中的小市民。然而在“五四”時(shí)期，“五四”作家們大都從思想啟蒙的角度，表現(xiàn)作為啟蒙者的知識(shí)分子和作為主要啟蒙對(duì)象的農(nóng)民，以鴛鴦蝴蝶派為代表的市民文學(xué)受到了偏激的批判，從而導(dǎo)致了“五四”后一段時(shí)期內(nèi)

3、中國(guó)都市文學(xué)的偏枯。二三十年代的老舍雖貌似游離于當(dāng)時(shí)主流的文學(xué)觀念，實(shí)則其始終堅(jiān)守的文學(xué)理念在實(shí)質(zhì)上卻與“五四”精神不謀而合，并成為“五四”之后為數(shù)不多的“五四”精神的堅(jiān)守者?！拔逅摹本駥?duì)“人的價(jià)值”的關(guān)注，使得老舍這一時(shí)期的小說創(chuàng)作，遠(yuǎn)離主流創(chuàng)作的高高在上的啟蒙或痛心疾首的呼吁，而是走進(jìn)了一直被主流文壇所忽視的大城市中的市民階層的精神世界，站在與其筆下的人物及讀者平等的位置上，在表現(xiàn)對(duì)自我組織生命，自我掌握未來的渴望和“大我”的覺悟

4、——國(guó)家意識(shí)的覺悟之外，為我們展示了一個(gè)異常復(fù)雜的市民精神世界。在此筆者擬從老舍與主流文壇的關(guān)系為參照，以其迥異于當(dāng)時(shí)主流文學(xué)觀念的文學(xué)理念為切入點(diǎn)，勾勒老舍在二三十年代小說創(chuàng)作中對(duì)當(dāng)時(shí)市民精神刻畫的軌跡，探究其筆下人物精神世界形成之因。 全文由引言、正文和結(jié)語三部分組成。 引文部分簡(jiǎn)要分析老舍小說近十年的研究現(xiàn)狀，根據(jù)現(xiàn)狀選擇本文的切入角度。 正文分三個(gè)部分展開論述：第一章通過比較老舍的文學(xué)觀與當(dāng)時(shí)的主流文學(xué)思

5、潮的異同，闡析二三十年代老舍文學(xué)思想的三個(gè)基調(diào)即：一、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自由和獨(dú)立地位及價(jià)值；二、小說創(chuàng)作的人物中心論；三、文學(xué)的最基本特質(zhì)是感情。 第二章論述老舍在以上三種文學(xué)觀念指導(dǎo)下，小說創(chuàng)作中對(duì)二三十年代市民階層精神世界的刻畫：一、自發(fā)性覺醒；二、偶發(fā)性覺醒；三、自覺性覺醒；四、自閉；五、他閉；六、變質(zhì)的覺醒；七、變態(tài)的“覺醒”。 第三章通過探究老舍筆下兩類覺醒形象的覺醒之因，分析老舍小說市民精神世界創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)意義。