規(guī)約性：翻譯的內(nèi)在本質之一.pdf

1、隨著當代翻譯理論的發(fā)展，翻譯研究已經(jīng)從傳統(tǒng)的作者中心和文本中心的范式發(fā)展到譯者中心的范式。理論家從不同的角度進行論述，肯定了譯者的主體性地位，不同程度地彰顯了譯者的主觀能動性。 闡釋學翻譯理論也強調(diào)譯者的主體地位，其精髓是“翻譯即是闡釋”，認為闡釋或者解釋是可循環(huán)和可再循環(huán)的。沒有人可以窮盡對一個文本的闡釋，也不存在一個可完全正確反映作者原意的譯本。這有悖于翻譯的本質，也不利于翻譯學獨立學科的發(fā)展。鑒于此，有必要重新認識翻譯的規(guī)

2、約性本質。本文系統(tǒng)分析了翻譯的規(guī)約性特征，希望對翻譯研究的發(fā)展有一定幫助。 本文第一章簡單介紹了闡釋學的主要思想，在肯定闡釋學對翻譯研究積極影響的同時，批判了其局限性，提出中心論點：翻譯具有規(guī)約性的本質特征；第二章界定了翻譯規(guī)約性，從語言學和形式結構主義理論兩方面為規(guī)約性找到理論支撐，并分析了翻譯的規(guī)約性在不同層面上的不同表現(xiàn)；第三章在前兩章的基礎上對翻譯進行重新界定，認為翻譯本質上是規(guī)約性和譯者主體性的辯證統(tǒng)一，翻譯的規(guī)約性決

3、定譯者主觀創(chuàng)造性，譯者主體性反作用于翻譯的規(guī)約性。譯者在翻譯實踐中要權衡二者的關系，根據(jù)實際情況做出選擇；第四章從不同的文體出發(fā)，介紹了科技文章和文學作品中翻譯規(guī)約性的實現(xiàn)問題。 最后，本文得出結論：翻譯具有規(guī)約性的本質特征；翻譯的規(guī)約性與闡釋學所提倡的譯者的主體性是辯證統(tǒng)一的。譯者應該在尊重翻譯規(guī)約性的基礎之上發(fā)揮其主體性，同時譯者發(fā)揮主體性是為了更好的遵守翻譯的規(guī)約性；翻譯的規(guī)約性是譯者在翻譯實踐中必須要遵守的最低，也是最根