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1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)在外來(lái)力量的沖擊之下,面臨嚴(yán)重的危機(jī),其在抵御外來(lái)文化、教育大眾、服務(wù)社會(huì)等方面的社會(huì)功用已完全塌陷。作為傳統(tǒng)文化的傳承者,一部分文化精英站在民族文化的立場(chǎng),開(kāi)始了中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興運(yùn)動(dòng),他們從孔孟儒學(xué)的核心概念入手,開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了全新的闡釋,尋求儒學(xué)在新的歷史時(shí)期的立足點(diǎn)和生發(fā)點(diǎn)?!艾F(xiàn)代新儒家是產(chǎn)生于本世紀(jì)二十年代、至今仍有一定生命力的,以接續(xù)儒家‘道統(tǒng)’、復(fù)興儒學(xué)為己任,以服膺宋明理學(xué)(特別是儒家心性之
2、學(xué))為主要特征,力圖以儒家學(xué)說(shuō)為主體為本位,來(lái)吸納、融合、會(huì)通西學(xué),以尋求中國(guó)現(xiàn)代化道路的一個(gè)學(xué)術(shù)思想流派,也可以說(shuō)是一種文化思潮?!逼洚a(chǎn)生與清末民初特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件密切相關(guān),是傳統(tǒng)儒學(xué)在新時(shí)期發(fā)展的歷史必然。通過(guò)現(xiàn)代新儒家學(xué)者們的共同努力,中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)部分恢復(fù)了活力,開(kāi)始對(duì)抗外來(lái)文化的沖擊,并進(jìn)而形成了中國(guó)二十世紀(jì)初波瀾壯闊的獨(dú)特文化景觀。現(xiàn)代新儒家詩(shī)教理論的主要特點(diǎn):立足于中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化、“返本開(kāi)新”的思想綱領(lǐng)、援西入儒
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