《阿Q正傳》《邊城》：中國(guó)形象的文化隱寓——魯迅、沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)個(gè)案比較.pdf

1、魯迅、沈從文是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上兩位杰出的文學(xué)藝術(shù)大師，他們先后作為20世紀(jì)20、30年代中國(guó)文壇的亮麗旗幟，以豐厚的創(chuàng)作實(shí)績(jī)和突出的藝術(shù)成就開(kāi)辟、拓展了鄉(xiāng)土文學(xué)的領(lǐng)域，影響了一代代青年作家。魯迅重在“揭丑”，在《阿Q正傳》中塑造了一個(gè)承載著中華民族幾千年傳統(tǒng)文化戕害下形成的病態(tài)人格和病態(tài)心理的阿Q形象，他健忘、奴性、卑怯、守舊、夸大狂、假道學(xué)、無(wú)是非、無(wú)特操、自尋開(kāi)心、以丑驕人、等級(jí)觀念、排斥異端、憎惡革命等等，可以說(shuō)幾乎匯集了魯迅所發(fā)

2、現(xiàn)的中國(guó)人所有的不良品格和精神，使阿Q的一生成為我們國(guó)人的人生，阿Q的性格成為現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈，《阿Q正傳》也成為20年代中國(guó)形象的代名詞。沈從文則重在“顯美”，注重發(fā)掘、凸現(xiàn)邊域山民的傳統(tǒng)美德和自然人性，《邊城》里，不僅有集自然美、人性美與人情美于一身的愛(ài)與美的化身的翠翠，更有著體現(xiàn)中華民族以誠(chéng)待人、重義輕利、古道熱腸傳統(tǒng)美德的擺渡老人、船總順順，這些人共同構(gòu)成了自然與人和睦共處的和諧社會(huì)，寄托了作者重造民族精神的理想，也使的《邊