毛綸、毛宗崗敘事結構研究.pdf

1、《三國演義》是我國文學史上第一部長篇章回小說。它廣泛流傳，家喻戶曉，其高度的思想性和藝術性深深地吸引著后代的文藝評論家和美學家的高度關注。庸愚子（蔣大器）、修髯子（張尚德）為《三國演義》作過序。余象斗，葉晝，毛綸、毛宗崗，鐘惺，李漁等評點家作了細致入微的點評。其中毛宗崗父子對原文進行了增、刪、改、評等，在評點中系統地中提出了自己的敘事理論。毛氏父子的評點在中國小說理論發(fā)展史上起著承前啟后的作用，其上承金圣嘆下啟張竹坡、脂硯齋等人，把小說

2、評點理論推上了一個新臺階，在中國小說理論發(fā)展史上是不可缺少的重要一環(huán)。 毛氏父子的評點本自問世以來就毀譽參半。劉廷璣、黃叔瑛、觚庵、蔣著超等都給予了高度的贊譽。劉廷璣認為其評點“別開生面”，黃叔瑛認為毛氏的評點是“萬竅玲瓏，通身手眼”。當然也有人持相反的態(tài)度，否定毛評的功勞。解弢在《小說話》中指出“毛聲山乃金人瑞的應聲蟲”?，F代學者鄭振鐸、胡適對毛氏的評點評價不高。胡適認為“三國演義的作者、修訂者、最后的評定者都是平凡的陋儒”。

3、 我們研究毛氏的敘事“結構”理論，怎樣才能客觀地給他們定位呢？首先，我們應站在中國傳統文化的立場上，用歷史的發(fā)展觀來分析研究。任何文學樣式都不可能超越或擺脫民族文化心理與思維機制的制約，批評對價值觀念、美學觀念的選擇和解釋，也無法抹掉文化本體精神的滲透和歷史積淀，不能超越社會的民族的審美心理結構的制約。其次，我們還要參照西方的敘事理論，但不能照搬西方的理論，我們既用之，又不泥之。正如楊義所說：“毋須懷疑，我們需要西方現代小說觀念

4、作為研究的參照系，這是絕對必需的；但是參照系不能替代本體認定，這也同樣不容懷疑，不然就可能造成研究偏離本體，影響它的科學品格。”美國學者浦安迪也指出：“我們在這里可以肯定的是，中國明清章回小說的發(fā)展途徑與西方novel的演化模式之間并不存在直接的對應。不難想見，如果我們簡單地把西方傳統的敘事理論直接套用于中國明清小說的探討，將會出現許多謬誤之處?！币虼耍覀冄芯棵细缸拥慕Y構理論，必須根據客觀事實具體問題具體分析，既不數典忘祖又不崇洋媚

5、外。 毛氏父子的“結構”是他們在評點中提出的一個重要理論，在中國小說理論史上還是首次，具有劃時代的意義。他們的理論雖形式上猶散金碎玉，但如果細心梳理，它還是有一個體系存在的。 首先，毛氏父子在評點中指出了小說“結構”的表現形態(tài)即結構之相。毛氏父子指出了結構的整體之相——紡錘型三棱柱結構，結構的對偶對稱之相，結構的空白與召喚之相。毛氏父子雖然沒有明確說明，由于歷史的原因他們也不可能說明，但是，這些結構的形態(tài)特征卻客觀地存在

6、著。 其次，毛氏父子的評點還指出了安排小說“結構”的技巧。毛氏父子在《讀法》和回前總評、夾評主要論述了敘事時間技巧、敘事空間技巧、敘事筆法技巧。毛氏在論及敘事時間時其關注點主要是敘事的時序，論述了時序中的倒敘、插敘、補敘、預敘、平敘等技巧。在敘事空間技巧方面，毛氏父子論述的空間技巧如“橫云斷嶺，橫橋鎖溪”，“奇峰對插，錦屏對崎”等。關于敘事筆法，毛氏父子的論述歸納起來主要有以下幾點：1.伏筆與照應2.連斷與間夾3.賓主與襯托4.

7、濃淡與虛實5.避犯與異同。這些技巧理論的總結對于小說結構的設置是非常有益的。 再次，毛氏父子還論述了結構的美學特征。他們指出《三國演義》在結構上具有和諧、對稱、曲折、變幻之美。 毛氏父子所提出的結構理論與西方結構主義文論家所講的結構有所不同。西方結構主義文論家論結構是從眾多作品中抽象出來的，其關注點主要是敘事作品共有的結構模式，忽視了作者的創(chuàng)作個性。毛氏父子在論述結構理論時，并不是抽象地平空杜撰，而是依托《三國演義》本文