譯者主體性與趙元任漢譯《阿麗思漫游奇境記》.pdf

1、隨著人們對翻譯是一門獨(dú)立學(xué)科的認(rèn)識的深入，有關(guān)翻譯理論的種種探討也得到了不斷的深化。在眾多的理論探討中，譯者的身份及地位的論題受到了極大的關(guān)注。隨著西方翻譯理論研究的“文化轉(zhuǎn)向”，人們對譯者的探討變得更加豐富而多元。在這種文化語境下，人們對翻譯活動的分析也從原先囿于原語文本的語言轉(zhuǎn)換層面上升到歷史文化層面，尤其著重探討譯者在目的語文化語境下的主體意識的體現(xiàn)。 本文首先分析了譯者主體性的必要性，然后以此為理論前提，較深入地分析趙元

2、任的《阿麗思漫游奇境記》漢譯本。趙譯本能夠經(jīng)受住時間的考驗(yàn)，成為傳世的經(jīng)典譯本，是譯者主體性在文學(xué)翻譯的過程中發(fā)揮了恰如其分的作用的體現(xiàn)。本文從文體、修辭技巧(包括雙關(guān)和仿擬等)和文化涵義詞(專有名詞和文化特定物)等三個方面研究譯者是如何實(shí)現(xiàn)譯文與原文在效果上最接近的轉(zhuǎn)換。 趙元任漢譯本生動曉暢，適合青少年閱讀。此書的敘事(包括書中的十多首詩歌)全用語體文(白話文)翻譯，為使書中的對話活靈活現(xiàn)，又恰到好處地采用了一些北京方言。對

3、于原文中被眾人認(rèn)為是“不可譯的”文字游戲，雙關(guān)語和仿擬等，趙元任都創(chuàng)造性地進(jìn)行了翻譯，合理的采用了替換，添加或是轉(zhuǎn)換等翻譯策略，使得漢譯本讀者最大限度的領(lǐng)略了原文帶給讀者的樂趣與感受。而對于原文中具有文化內(nèi)涵的詞或短語，趙元任也不同程度的選擇了改寫的手段，將一些中國讀者未曾接觸和無法理解的詞匯翻譯成大家熟知易懂的對應(yīng)物，從而有效的填補(bǔ)了原文本在目的語中的文化空白。 從譯本的分析不難看出，翻譯過程不是簡單的語言轉(zhuǎn)換過程而是主體性投