簡(jiǎn)論中國(guó)古典詩(shī)詞中的藝術(shù)辯證法.pdf

1、中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式是一種重和諧、求統(tǒng)一的樸素辯證思維,中國(guó)古人把一切事物都看成是既包含矛盾對(duì)立又和諧統(tǒng)一的整體.因此,在中國(guó)的古典詩(shī)詞中存在著許多對(duì)立而統(tǒng)一的藝術(shù)辯證法,如動(dòng)與靜、虛與實(shí)、美與丑、剛與柔、隱與顯、疏與密等等.該文從四個(gè)方面進(jìn)行了論述:(一)動(dòng)與靜:動(dòng)與靜的辯證法在各種類型的藝術(shù)中都有體現(xiàn),在詩(shī)詞中,動(dòng)與靜的辯證關(guān)系有三種情況,一是以動(dòng)寫靜;二是化靜為動(dòng);三是化美為媚.總體說(shuō)來(lái),動(dòng)而流,美而媚是我們尋求詩(shī)的動(dòng)靜美的重要途徑

2、.(二)虛與實(shí):由于中國(guó)古典詩(shī)詞十分注重"意境",因而中國(guó)古典詩(shī)詞十分講求虛實(shí)相生,通過(guò)一虛一實(shí),一隱一顯,相互作用來(lái)拓展詩(shī)詞的審美空間.因此,我們?cè)趯?duì)中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中,應(yīng)充分注重對(duì)詩(shī)詞所傳遞出的直接信息和潛在信息進(jìn)行整體接受.(三)美與丑:美與丑是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的概念,兩者是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的.在中國(guó)古典詩(shī)詞中,表現(xiàn)美丑這一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的概念時(shí),大體上有三種情況,一是化丑為美;二是以美寫丑;三是以丑為美.但最終美丑這一對(duì)對(duì)立