隱喻的語用理解.pdf

1、我們生活的世界充滿隱喻，具有創(chuàng)造性和新奇的隱喻可謂比比皆是。隱喻的研究經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，可追溯到兩千多年前的亞里士多德時(shí)期。自從二十世紀(jì)六十年代，特別是雷考夫和約翰森(LakoffandJohnson)的著作《我們賴以生存的隱喻》問世以來，語言學(xué)界對(duì)隱喻的探討如火如荼。當(dāng)今學(xué)術(shù)界更是形成了一種對(duì)隱喻研究的狂熱(metaphormania)。傳統(tǒng)的隱喻觀把隱喻看作是一種修辭手法，使用隱喻可使語言更加優(yōu)美、豐富多彩。認(rèn)知論認(rèn)為隱喻是一種

2、獨(dú)特的思維方式，是從源域向目的域的映射。由于隱喻體現(xiàn)說話者的意圖，所以隱喻也是一種語用現(xiàn)象。本文將從語用的角度對(duì)隱喻的理解進(jìn)行探討。隱喻作為一種間接言語行為是違反質(zhì)量準(zhǔn)則的一種特殊的會(huì)話含義。Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論重新闡釋Grice的著作，使其極具影響力。在關(guān)聯(lián)理論的框架下，隱喻被看作是一種描述性的語言使用。它包括說話者的思想以及實(shí)際的事物狀態(tài)之間的描述關(guān)系。隱喻被看作施加努力的隨意言談，人們認(rèn)知過程追求以最小的努力獲取

3、最大可能的認(rèn)知效應(yīng)，或者說話人旨在實(shí)現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)性。隱喻的最終目的是尋求最佳關(guān)聯(lián)。隱喻的理解和辨認(rèn)離不開語境。語言語境和非語言語境對(duì)隱喻的理解均起著決定性的作用。然而，隱喻的語用學(xué)理解具有它的不足：Searle的理論太過于復(fù)雜；Grice的合作原則只能解釋部分隱喻。兩種理論都忽略了隱喻的認(rèn)知特性。Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論沒有清楚地說明聽話者何時(shí)獲取隱喻，只是說明隱喻是如何適用于關(guān)聯(lián)理論的。根據(jù)上述理論的優(yōu)缺點(diǎn)，本文建議對(duì)隱喻