英漢轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知對(duì)比研究.pdf

1、轉(zhuǎn)喻和隱喻一直被認(rèn)為是使用最廣泛的修辭手段。傳統(tǒng)觀認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是一種修辭手法，在兩個(gè)相聯(lián)系的事物中，以一事物名稱來指代另一事物名稱。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，以Lakoff和Johnson(1980)等為代表的認(rèn)知語言學(xué)家指出了傳統(tǒng)轉(zhuǎn)喻觀的局限性，提出了新的認(rèn)知觀點(diǎn)。但在過去的二十年里，同隱喻研究相比較，轉(zhuǎn)喻的研究并沒有引起語言學(xué)家們足夠的注意。 本文以英漢語中的轉(zhuǎn)喻作為研究對(duì)象，試圖從認(rèn)知方面對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行跨語言的對(duì)比與研究。通過對(duì)轉(zhuǎn)喻定

2、義，分類，運(yùn)行的認(rèn)知機(jī)制，以及與隱喻關(guān)系的對(duì)比與研究，本文試圖揭示轉(zhuǎn)喻的深層內(nèi)涵以及在英漢兩種語言中的運(yùn)用情況，深化對(duì)轉(zhuǎn)喻本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。本文認(rèn)為轉(zhuǎn)喻作為一種全人類所共有的普遍的認(rèn)知模式，它是一種認(rèn)知過程，其本質(zhì)是概念的，同隱喻一樣，轉(zhuǎn)喻也是人類重要的思維活動(dòng)的基本工具，在人類生活和語言交際中也起著重要的作用。 根據(jù)Lakoff(1987)的理想化認(rèn)知模式理論(ICMs)和Radden和Kovecses(1999)對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行的較為系

3、統(tǒng)的分類，本文對(duì)英、漢轉(zhuǎn)喻中共同以及各自特有的轉(zhuǎn)喻模式進(jìn)行了對(duì)比與研究；同時(shí)對(duì)它們轉(zhuǎn)喻模式中的相似性和相異性的原因進(jìn)行了探討。轉(zhuǎn)喻映射不是任意的，而是以人類的身體經(jīng)驗(yàn)和日常知識(shí)為基礎(chǔ)，并受文化的制約。由于人類具有相似的身體經(jīng)驗(yàn)，思維過程及一些共享的世界知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，英漢轉(zhuǎn)喻中存在著共性；然而受各自的文化價(jià)值觀、歷史傳統(tǒng)、信仰、生活環(huán)境及生活經(jīng)歷的影響，英漢轉(zhuǎn)喻中又存在著不同點(diǎn)。我們希望能夠進(jìn)一步加深對(duì)英漢轉(zhuǎn)喻的認(rèn)識(shí)，豐富轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知研究