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1、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象,它的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都與社會(huì)有著不可分割的密切關(guān)系,可以說(shuō)一切語(yǔ)言現(xiàn)象都是社會(huì)發(fā)展的需要,都有著與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)。那么,如果有哪一種語(yǔ)言現(xiàn)象恰恰與語(yǔ)言發(fā)展的潮流背道而馳,而且能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保持著自己旺盛的生命力,甚至廣為流傳,那么這種語(yǔ)言現(xiàn)象就不得不引起學(xué)者們的注意。筆者發(fā)現(xiàn):結(jié)構(gòu)助詞“的”、“地”在大量“紅色經(jīng)典”歌曲,特別是“樣板戲”和“紅歌”中,無(wú)一例外都唱為“di[ti]”,與其在口語(yǔ)中的規(guī)范讀音“de[t
2、(a)]”相悖,而“得”與“的”、“地”不同,仍唱為“de[t(a)]”。
本文即以此違背語(yǔ)言規(guī)范化的現(xiàn)象為基礎(chǔ),結(jié)合語(yǔ)法化、語(yǔ)音韻律學(xué)和音樂(lè)理論等相關(guān)知識(shí),來(lái)探索結(jié)構(gòu)助詞“的”、“地”、“得”在“樣板戲”和“紅歌刀中的發(fā)音問(wèn)題,通過(guò)大量檢索和分析“樣板戲”和“紅歌”中有關(guān)助詞“的”、“地”、“得”的發(fā)音情況,從語(yǔ)言學(xué)角度,探討了結(jié)構(gòu)助詞產(chǎn)生和發(fā)展,從源頭上證明了其歷史讀音對(duì)現(xiàn)代讀音的影響;結(jié)合語(yǔ)音學(xué)中的元音發(fā)音方法,來(lái)論
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